المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
عِلَّةُ ذِهَابِ بَصَرِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمُصَابِهِ باب: سیدنا یعقوب علیہ السلام کی بینائی جانے اور ان کے غم کی وجہ
حدیث نمبر: 3369
أخبرَناه أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا عمرو بن محمد، حدثنا زافرُ بن سليمان، عن يحيى بن عبد الملك، عن أنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال: "كان ليعقوبَ أخٌ مُؤاخِيًا" فذكر الحديث بنحوه (1).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا یعقوب علیہ السلام کا ایک اسلامی بھائی تھا۔۔۔“ پھر راوی نے اسی (پچھلی) حدیث کے ہم معنی پوری حدیث ذکر کی۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه وعبَّر عنه المصنِّف سابقًا بالإرسال، فإنَّ يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية لم يدرك أنسًا بينهما رجل كما سبق، وزافر بن سليمان ليس بذاك القوي وله أوهام. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (154)، وفي "الفرج بعد الشدة" (43) من طريقين عن عمرو بن محمد - وهو العنقَزي القرشي مولاهم - عن زافر بن سليمان، عن يحيى بن عبد الملك، عن رجل، عن أنس. فذكرا الواسطة وأبهماها.
درجۂ حدیث: اس کی سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے (جسے مصنف نے پہلے "ارسال" سے تعبیر کیا ہے)، کیونکہ یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ نے انس کو نہیں پایا، ان کے درمیان ایک آدمی کا واسطہ ہے جیسا کہ گزرا۔ اور زافر بن سلیمان اتنا قوی نہیں ہے اور اسے وہم ہوتے ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "العقوبات" (154) اور "الفرج بعد الشدۃ" (43) میں دو طریقوں سے عمرو بن محمد (العنقزی القرشی) کے طریق سے، زافر بن سلیمان سے، یحییٰ بن عبدالملک سے، ایک آدمی سے اور اس نے انس سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے واسطے کا ذکر تو کیا لیکن اسے مبہم رکھا۔
درجۂ حدیث: اس کی سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے (جسے مصنف نے پہلے "ارسال" سے تعبیر کیا ہے)، کیونکہ یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ نے انس کو نہیں پایا، ان کے درمیان ایک آدمی کا واسطہ ہے جیسا کہ گزرا۔ اور زافر بن سلیمان اتنا قوی نہیں ہے اور اسے وہم ہوتے ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "العقوبات" (154) اور "الفرج بعد الشدۃ" (43) میں دو طریقوں سے عمرو بن محمد (العنقزی القرشی) کے طریق سے، زافر بن سلیمان سے، یحییٰ بن عبدالملک سے، ایک آدمی سے اور اس نے انس سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے واسطے کا ذکر تو کیا لیکن اسے مبہم رکھا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3369 سے ماخوذ ہے۔