المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ باب: نبی ﷺ کا خطبۂ حجۃ الوداع
حدیث نمبر: 3317
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صِلَة بن زُفَر، عن حُذيفة: ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ﴾ [التوبة:12]، قال: لا عهدَ لهم، قال حذيفة: ما قُوتِلوا بعدُ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3278 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ﴾ ”پس تم کفر کے سرغنوں سے لڑو، یقیناً ان کی قسموں کا کوئی اعتبار نہیں“ [سورة التوبة: 12] کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ان کے لیے کوئی عہد نہیں ہے“، اور فرمایا: ”ابھی ان سے قتال نہیں کیا گیا (یعنی یہ حکم مستقبل کے فتنوں کے لیے ہے)“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده قوي من أجل محمد بن سابق. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 22 و 108، والطبري في "تفسيره" 10/ 88، وكذا ابن أبي حاتم 6/ 1761 من طريقين عن زيد بن وهب، عن حذيفة -دون قوله: "لا عهد لهم"، وأخرج هذا الأخير الطبري 10/ 89 عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن سفيان وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر موقوفًا عليه من تفسيره، وابن وكيع فيه ضعف.
درجۂ حدیث: اس کی سند محمد بن سابق کی وجہ سے قوی ہے۔
نوٹ / توضیح: (سند میں موجود) ابواسحاق: یہ عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (15/ 22، 108)، طبری نے "تفسیر" (10/ 88) میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم (6/ 1761) نے دو طریقوں سے زید بن وہب سے اور انہوں نے حذیفہ سے روایت کیا ہے - لیکن ان میں "ان کے لیے کوئی عہد نہیں" کے الفاظ نہیں ہیں۔
تفصیلِ روایت: اور یہ آخری حصہ طبری (10/ 89) نے سفیان بن وکیع کے واسطے سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سفیان اور اسرائیل سے، انہوں نے ابواسحاق سے اور انہوں نے صلہ بن زفر سے موقوفاً ان کی تفسیر کے طور پر روایت کیا ہے، فنی نکتہ / علّت: اور (راوی) ابن وکیع میں ضعف ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند محمد بن سابق کی وجہ سے قوی ہے۔
نوٹ / توضیح: (سند میں موجود) ابواسحاق: یہ عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (15/ 22، 108)، طبری نے "تفسیر" (10/ 88) میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم (6/ 1761) نے دو طریقوں سے زید بن وہب سے اور انہوں نے حذیفہ سے روایت کیا ہے - لیکن ان میں "ان کے لیے کوئی عہد نہیں" کے الفاظ نہیں ہیں۔
تفصیلِ روایت: اور یہ آخری حصہ طبری (10/ 89) نے سفیان بن وکیع کے واسطے سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سفیان اور اسرائیل سے، انہوں نے ابواسحاق سے اور انہوں نے صلہ بن زفر سے موقوفاً ان کی تفسیر کے طور پر روایت کیا ہے، فنی نکتہ / علّت: اور (راوی) ابن وکیع میں ضعف ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3317 سے ماخوذ ہے۔