المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
شَأْنُ نُزُولِ : ( إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ) باب: آیت “اگر تم فتح مانگتے تھے تو وہ فتح تمہارے پاس آچکی” کے نازل ہونے کا سبب
حدیث نمبر: 3306
حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّريُّ بن خُزيمة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن أبي حَبيب، عن أبي الخير، عن عُقْبة بن عامر الجُهَني قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: 60] ألَا إنَّ القوةَ الرَّمْيُ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجه البخاري لأنَّ صالح بن كَيْسان أَوقَفَه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3267 - على شرط البخاري ومسلم وبعضهم أوقفهحافظ طلحہ بابر
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ ”اور ان کے لیے جس قدر ہو سکے قوت مہیا کرو“ [سورة الأنفال: 60]، خبردار! قوت سے مراد تیر اندازی ہے“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن امام بخاری نے اس کی تخریج اس لیے نہیں کی کیونکہ صالح بن کیسان نے اسے موقوفاً روایت کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح، إلّا أنَّ السَّريَّ بن خزيمة -وهو حافظ حُجّة- خولف في رفعه.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے، مگر یہ کہ سری بن خزیمہ - جو حافظ اور حجت ہیں - کی اس حدیث کو مرفوع بیان کرنے میں مخالفت کی گئی ہے۔
فقد رواه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في "سننه" (2448)، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر عند البيهقي في "شعب الإيمان" (3989)، عن عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإسناد. فوقفاه على عقبة بن عامر. والمحفوظ المرفوع.
تفصیلِ روایت: چنانچہ اسے عبداللہ بن عبدالرحمن دارمی نے اپنی "سنن" (2448) میں اور ابوالازہر احمد بن ازہر نے بیہقی کے ہاں "شعب الایمان" (3989) میں عبداللہ بن یزید المقرئ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ان دونوں نے اسے عقبہ بن عامر پر موقوف کیا ہے۔
اہم نکتہ: لیکن "محفوظ" (زیادہ صحیح) بات یہ ہے کہ یہ مرفوع ہے۔
فقد أخرجه أحمد 28/ (17432)، ومسلم (1917)، وأبو داود (2514)، وابن ماجه (2813)، وابن حبان (4709) من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شُفَي، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ.
حوالہ / مصدر: کیونکہ اسے احمد (28/ 17432)، مسلم (1917)، ابوداود (2514)، ابن ماجہ (2813) اور ابن حبان (4709) نے عمرو بن حارث کے طریق سے، انہوں نے ابوعلی ثمامہ بن شفی سے، انہوں نے عقبہ بن عامر سے اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے (مرفوعاً) روایت کیا ہے۔
وأخرجه مرفوعًا أيضًا الترمذي (3083) من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن صالح بن كيسان، عن رجل لم يسمِّه، عن عقبة، عن النبي ﷺ.
حوالہ / مصدر: اور اسے ترمذی (3083) نے بھی اسامہ بن زید لیثی کے طریق سے مرفوعاً روایت کیا ہے، انہوں نے صالح بن کیسان سے، انہوں نے ایک غیر نامزد شخص سے، انہوں نے عقبہ سے اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے۔
(1) كذا قال المصنف، ولم نقف على رواية صالح بن كيسان عند الترمذي وغيره إلّا مرفوعة.
فنی نکتہ / علّت: مصنف نے ایسا ہی کہا ہے، لیکن ہمیں ترمذی وغیرہ کے ہاں صالح بن کیسان کی روایت صرف مرفوع ہی ملی ہے (موقوف نہیں)۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے، مگر یہ کہ سری بن خزیمہ - جو حافظ اور حجت ہیں - کی اس حدیث کو مرفوع بیان کرنے میں مخالفت کی گئی ہے۔
فقد رواه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في "سننه" (2448)، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر عند البيهقي في "شعب الإيمان" (3989)، عن عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإسناد. فوقفاه على عقبة بن عامر. والمحفوظ المرفوع.
تفصیلِ روایت: چنانچہ اسے عبداللہ بن عبدالرحمن دارمی نے اپنی "سنن" (2448) میں اور ابوالازہر احمد بن ازہر نے بیہقی کے ہاں "شعب الایمان" (3989) میں عبداللہ بن یزید المقرئ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ان دونوں نے اسے عقبہ بن عامر پر موقوف کیا ہے۔
اہم نکتہ: لیکن "محفوظ" (زیادہ صحیح) بات یہ ہے کہ یہ مرفوع ہے۔
فقد أخرجه أحمد 28/ (17432)، ومسلم (1917)، وأبو داود (2514)، وابن ماجه (2813)، وابن حبان (4709) من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شُفَي، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ.
حوالہ / مصدر: کیونکہ اسے احمد (28/ 17432)، مسلم (1917)، ابوداود (2514)، ابن ماجہ (2813) اور ابن حبان (4709) نے عمرو بن حارث کے طریق سے، انہوں نے ابوعلی ثمامہ بن شفی سے، انہوں نے عقبہ بن عامر سے اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے (مرفوعاً) روایت کیا ہے۔
وأخرجه مرفوعًا أيضًا الترمذي (3083) من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن صالح بن كيسان، عن رجل لم يسمِّه، عن عقبة، عن النبي ﷺ.
حوالہ / مصدر: اور اسے ترمذی (3083) نے بھی اسامہ بن زید لیثی کے طریق سے مرفوعاً روایت کیا ہے، انہوں نے صالح بن کیسان سے، انہوں نے ایک غیر نامزد شخص سے، انہوں نے عقبہ سے اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے۔
(1) كذا قال المصنف، ولم نقف على رواية صالح بن كيسان عند الترمذي وغيره إلّا مرفوعة.
فنی نکتہ / علّت: مصنف نے ایسا ہی کہا ہے، لیکن ہمیں ترمذی وغیرہ کے ہاں صالح بن کیسان کی روایت صرف مرفوع ہی ملی ہے (موقوف نہیں)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3306 سے ماخوذ ہے۔
