المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم، ووهّاه الذهبي في "تلخيصه".
درجۂ حدیث: اس کی سند علی بن عاصم کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے، اور ذہبی نے "تلخیص" میں اسے کمزور قرار دیا ہے۔
وأخرجه البزار (6620)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 193 من طريق محمد بن حرب الواسطي، عن علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار نے (6620) میں، اور ابن عدی نے "الكامل" 5/ 193 میں محمد بن حرب الواسطی کے طریق سے، انہوں نے علی بن عاصم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وفي الباب عن ابن عبَّاس عند الطبراني (12876): أنَّ أبا أيوب طلَّق امرأته، فقال النبي: إنَّ طلاق أم أيوب كان حُوبًا". وإسناده ضعيف. وقد روي هذا مرسلًا عند أبي داود في "المراسيل" (233) من حديث أنس بن سِيرِين قال: بلغني أنَّ أبا أيوب أراد طلاق أم أيوب … فذكره، ورجاله ثقات. والحُوب: الوَحْشة أو الإثم كما قال ابن الأثير في "النهاية"، قال: وإنما أنَّمه بطلاقها، لأنها كانت مصلحةً له في دينه.
متابعات و شواہد: باب میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے طبرانی (12876) میں مروی ہے کہ ابو ایوب نے اپنی بیوی کو طلاق دی، تو نبی ﷺ نے فرمایا: "بے شک ام ایوب کی طلاق گناہ (حوب) تھی"۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ یہ ابوداؤد کی "المراسيل" (233) میں انس بن سیرین کی حدیث سے مرسلاً بھی مروی ہے، انہوں نے کہا: مجھے خبر پہنچی ہے کہ ابو ایوب نے ام ایوب کو طلاق دینے کا ارادہ کیا... پھر اسے ذکر کیا، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔
نوٹ / توضیح: "الحُوب": وحشت یا گناہ، جیسا کہ ابن اثیر نے "النهاية" میں کہا ہے۔ انہوں نے کہا: آپ ﷺ نے انہیں طلاق دینے پر ملامت (گناہ قرار دیا) اس لیے کی کیونکہ وہ (خاتون) ان کے دین کے لیے مصلحت (باعثِ خیر) تھیں۔