المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
شَرْحُ مَعْنَى ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ ) الْآيَةَ باب: آیت “اور اپنے ہاتھوں اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالو” کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3128
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العَبْدي، حدثنا جعفر بن عَوْن، أخبرنا أبو جعفر الرازي، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العاليَة، عن أُبي بن كعب أنه كان يقرؤها: «فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ» [البقرة: 196] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3091 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ اس آیت کی قراءت یوں کرتے تھے: «فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ» ”پھر جس کو (کفارہ ادا کرنے کی) مقدرت نہ ہو تو وہ تین دن کے مسلسل روزے رکھے۔“ [البقرة: 196]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسن إن شاء الله من أجل أبي جعفر الرازي: وهو عيسى بن أبي عيسى ماهان، وجوَّد إسناده الحافظ ابن حجر في "الدراية" 2/ 91. أبو العالية: هو رفيع بن مهران.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند ابو جعفر الرازی (عیسیٰ بن ابی عیسیٰ ماہان) کی وجہ سے ’حسن‘ ہے، اور حافظ ابن حجر نے "الدراية" 2/ 91 میں اس کی سند کو ’جید‘ کہا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو العالیہ سے مراد ’رفیع بن مہران‘ ہیں۔
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (8987) عن محمد بن عبد الوهاب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن المنذر نے "الأوسط" (8987) میں محمد بن عبدالوہاب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 7/ 30، والبيهقي 10/ 60 من طريق عبيد الله بن موسى، والطبري أيضًا 7/ 30 من طريق وكيع، وابن أبي داود في "المصاحف" (163) من طريق عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ثلاثتهم عن أبي جعفر الرازي، به -إلّا أنَّ وكيعًا وعبد الله بن أبي جعفر لم يذكرا فيه أبا العالية.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسيره" 7/ 30 میں، اور بیہقی نے 10/ 60 میں عبید اللہ بن موسیٰ کے طریق سے؛ اور طبری نے ہی 7/ 30 میں وکیع کے طریق سے؛ اور ابن ابی داود نے "المصاحف" (163) میں عبداللہ بن ابی جعفر الرازی کے طریق سے؛ یہ تینوں ابو جعفر الرازی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ وکیع اور عبداللہ بن ابی جعفر نے اس میں ابو العالیہ کا ذکر نہیں کیا ہے۔
وروى نحوه مالك في "الموطأ" 1/ 305 - ومن طريقه البيهقي 60/ 10 - عن حميد بن قيس المكي، عن مجاهد قال: إنها في قراءة أُبي بن كعب (ثلاثة أيام متتابعات).
حوالہ / مصدر: اس کی مثل مالک نے "الموطأ" 1/ 305 میں - اور انہی کے طریق سے بیہقی نے 10/ 60 میں - حمید بن قیس المکی سے، انہوں نے مجاہد سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ابی بن کعب کی قراءت میں (ثلاثة أيام متتابعات) ہے۔
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند ابو جعفر الرازی (عیسیٰ بن ابی عیسیٰ ماہان) کی وجہ سے ’حسن‘ ہے، اور حافظ ابن حجر نے "الدراية" 2/ 91 میں اس کی سند کو ’جید‘ کہا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو العالیہ سے مراد ’رفیع بن مہران‘ ہیں۔
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (8987) عن محمد بن عبد الوهاب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن المنذر نے "الأوسط" (8987) میں محمد بن عبدالوہاب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 7/ 30، والبيهقي 10/ 60 من طريق عبيد الله بن موسى، والطبري أيضًا 7/ 30 من طريق وكيع، وابن أبي داود في "المصاحف" (163) من طريق عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ثلاثتهم عن أبي جعفر الرازي، به -إلّا أنَّ وكيعًا وعبد الله بن أبي جعفر لم يذكرا فيه أبا العالية.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسيره" 7/ 30 میں، اور بیہقی نے 10/ 60 میں عبید اللہ بن موسیٰ کے طریق سے؛ اور طبری نے ہی 7/ 30 میں وکیع کے طریق سے؛ اور ابن ابی داود نے "المصاحف" (163) میں عبداللہ بن ابی جعفر الرازی کے طریق سے؛ یہ تینوں ابو جعفر الرازی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ وکیع اور عبداللہ بن ابی جعفر نے اس میں ابو العالیہ کا ذکر نہیں کیا ہے۔
وروى نحوه مالك في "الموطأ" 1/ 305 - ومن طريقه البيهقي 60/ 10 - عن حميد بن قيس المكي، عن مجاهد قال: إنها في قراءة أُبي بن كعب (ثلاثة أيام متتابعات).
حوالہ / مصدر: اس کی مثل مالک نے "الموطأ" 1/ 305 میں - اور انہی کے طریق سے بیہقی نے 10/ 60 میں - حمید بن قیس المکی سے، انہوں نے مجاہد سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ابی بن کعب کی قراءت میں (ثلاثة أيام متتابعات) ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3128 سے ماخوذ ہے۔