حدیث نمبر: 3045
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا يوسف بن موسى المَروَرُّوذي، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا أبو مُطرِّف، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبيه: أنَّ النبي ﷺ كان يقرأ: (كلَّا بل لا يُكرمُون اليتيم. ولا يَحُضُّونَ على طَعامِ المِسْكينِ) [الفجر:17 - 18]؛ (ويأكلون … ويُحِبُّون)؛ كلها بالياء (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3008 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ان آیات مبارکہ میں کلمات «يُكْرِمُونَ»، «يَحُضُّونَ»، «يَأْكُلُونَ» اور «يُحِبُّونَ» کو غائب کے صیغے یعنی ”یا“ کے ساتھ تلاوت فرماتے تھے: ﴿كَلَّا بَلْ لَا يُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ وَلَا يَحُضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ ”ہرگز نہیں، بلکہ تم لوگ یتیم کی عزت نہیں کرتے اور نہ ہی مسکین کو کھانا کھلانے کی ترغیب دیتے ہو۔“ [سورة الفجر: 17 - 18]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3045
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «إسناده ضعيف جدًا، أبو مطرِّف ـ وهو مغيرة بن مطرف الواسطي» [ترقيم الرساله 3045] [ترقيم الشركة 3026] [ترقيم العلميه 3008]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده ضعيف جدًا، أبو مطرِّف ـ وهو مغيرة بن مطرف الواسطي - وهَّاه الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (5813)، وسفيان بن حسين في الزهري ضعيف.
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (بہت کمزور) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی ابو مطرف (مغیرہ بن مطرف الواسطی) کو ذہبی نے "المقتنى في سرد الكنى" (5813) میں کمزور قرار دیا ہے، اور سفیان بن حسین زہری سے روایت کرنے میں ضعیف ہیں۔
وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي ﷺ " (125) عن محمد بن سعدان، عن أبي المطرف، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو عمر الدوری نے "قراءات النبي ﷺ" (125) میں محمد بن سعدان کے طریق سے ابو المطرف سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وذكره الدارقطني في "العلل" 4/ 275 (559) من طريق محمد بن سعدان ثم قال: خالفه عبد الله بن محمد - وكان رجلًا صالحًا كان ضعيفًا - فقال: عن الزهري عن سالم عن أبيه، وكلاهما غير محفوظ. قلنا: إلّا أنَّ القراءة بالياء في هذه الأحرف هي قراءة أبي عمرو من السبعة، وقرأها البقية بالتاء، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي: (تَحاضُّون) بالألف، وابن كثير ونافع وابن عامر بغير ألف. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 685.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی نے "العلل" 4/ 275 (559) میں محمد بن سعدان کے طریق سے ذکر کیا پھر فرمایا: عبداللہ بن محمد (جو کہ ایک نیک آدمی تھے لیکن ضعیف تھے) نے ان کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں نے کہا: عن الزہری عن سالم عن ابیہ؛ اور یہ دونوں طریقے ’غیر محفوظ‘ ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: ان الفاظ میں ’یاء‘ کے ساتھ قراءت سات قراء میں سے ابو عمرو کی ہے، باقیوں نے ’تاء‘ کے ساتھ پڑھا ہے۔ اور عاصم، حمزہ اور کسائی نے (تَحاضُّون) الف کے ساتھ پڑھا ہے، جبکہ ابن کثیر، نافع اور ابن عامر نے بغیر الف کے پڑھا ہے۔ (دیکھیے: ابن مجاہد کی "السبعہ" ص 685)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3045 سے ماخوذ ہے۔