المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف جدًا من أجل إسحاق بن أبي فروة، فإنه متروك كما قال الذهبي في "تلخيصه".
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (بہت کمزور) ہے اسحاق بن ابی فروہ کی وجہ سے، کیونکہ وہ ’متروک‘ راوی ہیں جیسا کہ ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں کہا ہے۔
وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي ﷺ " (122) عن عثامة بن أوس الأزدي، عن المعافى ابن عمران عن مروان - وهو ابن جناح - عن إسحاق بن أبي فروة، بهذا الإسناد. فزاد فيه مروان.
حوالہ / مصدر: اسے ابو عمر الدوری نے "قراءات النبي ﷺ" (122) میں عثامہ بن اوس الازدی سے، انہوں نے معافی بن عمران سے، انہوں نے مروان (بن جناح) سے، انہوں نے اسحاق بن ابی فروہ سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے، پس اس میں (راوی) مروان کا اضافہ ہے۔
وأخرجه الدوري (123)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" 11/ 107 من طريق إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي، عن إسحاق بن أبي فروة، به. وإبراهيم متروك أيضًا.
حوالہ / مصدر: اسے دوری نے (123) میں، اور خطیب بغدادی نے اپنی "تاریخ" 11/ 107 میں ابراہیم بن ابی یحییٰ الاسلمی کے طریق سے اسحاق بن ابی فروہ سے تخریج کیا ہے، اور (راوی) ابراہیم بھی متروک ہیں۔
وأخرجه الخطيب 5/ 577 من طريق إبراهيم بن محمد المدني، عن عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عروة، به. وإبراهيم بن محمد هذا: هو ابن أبي يحيى الأسلمي نفسه. وقرأ (بظَنين) بالظاء ابنُ كثير وأبو عمرو والكسائي، وقرأ بقية السبعة بالضاد. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 673.
حوالہ / مصدر: اسے خطیب نے 5/ 577 میں ابراہیم بن محمد المدنی کے طریق سے، انہوں نے عبداللہ بن ابی بکر سے، انہوں نے یحییٰ بن عروہ سے تخریج کیا ہے۔ اور یہ ابراہیم بن محمد: دراصل وہی ابن ابی یحییٰ الاسلمی ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: لفظ (بظَنين) کو ’ظاء‘ کے ساتھ ابن کثیر، ابو عمرو اور کسائی نے پڑھا ہے، اور بقیہ سات قراء نے ’ضاد‘ کے ساتھ پڑھا ہے۔ (دیکھیے: ابن مجاہد کی "السبعة" ص 673)۔