المستدرك على الصحيحين

(2) رجاله ثقات، لكن بينا عند الطريق التي قبله أنه اختُلف فيه عن عبد العزيز بن عمر في ذكر قبيصة وإسقاطه، وأنَّ يحيى بن حمزة وحده هو من انفرد بذكره. وقوله في هذا الإسناد: عبد الله بن وهب القرشي، وهمٌ ظاهرٌ من محمد بن إسحاق الصغاني أو ممن دونه، لأنَّ أبا زرعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 569، وعمرو بن منصور النسائي عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 232، قد رويا هذا الحديث عن أبي مسهر فقالا فيه: عبد الله بن موهب، لم ينسباه، وقالا: ابن موهب، فاتفق قولهما مع قول سائر أصحاب عبد العزيز بن عمر، وكذلك رواه هشام بن عمار ويزيد بن خالد بن موهب عن يحيى بن حمزة، ثم إنَّ أحدًا ممن ترجم لابن موهب لم ينسبه قرشيًا لا نسبًا ولا ولاءً، بل نسبوه همْدانيًا، وبعضهم قال: رجل من خولان، كما في رواية أبي القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" (234).
درجۂ اسناد: اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن ہم پچھلے طریق میں بیان کر چکے ہیں کہ عبدالعزیز بن عمر سے روایت میں "قبیصہ" کے ذکر اور عدم ذکر میں اختلاف ہے، اور یحییٰ بن حمزہ ان کے ذکر میں منفرد ہیں۔
فنی نکتہ (وہم): اس سند میں "عبداللہ بن وہب القرشی" کہنا محمد بن اسحاق الصغانی یا ان سے نچلے راوی کا "واضح وہم" (غلطی) ہے۔ کیونکہ ابوزرعہ دمشقی (تاریخ 1/ 569) اور عمرو بن منصور النسائی (تاریخ دمشق 33/ 232) نے یہ حدیث ابومسہر سے روایت کی تو کہا: "عبداللہ بن موہب" (بغیر نسبت کے) اور "ابن موہب"۔ یوں ان کا قول عبدالعزیز بن عمر کے باقی شاگردوں کے موافق ہو گیا۔ نیز ہشام بن عمار اور یزید بن خالد بن موہب نے بھی یحییٰ بن حمزہ سے ایسے ہی روایت کیا۔ پھر ابن موہب کے حالات لکھنے والوں میں سے کسی نے انہیں "قرشی" (نسباً یا ولاءً) نہیں کہا، بلکہ انہیں "ہمدانی" یا "خولان کا ایک آدمی" (معجم الصحابہ للبغوی 234) کہا ہے۔
وأخرجه أبو داود (2918) عن هشام بن عمار ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، عن يحيى بن حمزة الحضرمي، عن عبد العزيز بن عمر، عن عبد الله بن مَوهَب، به.
حوالہ / تخریج: اسے ابوداود (2918) نے ہشام بن عمار اور یزید بن خالد بن موہب الرملی عن یحییٰ بن حمزہ الحضرمی عن عبدالعزیز بن عمر عن عبداللہ بن موہب کے طریق سے روایت کیا ہے۔