حدیث نمبر: 2874
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُباب، حدثني أبو ثابت زيد (1) بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شَمّاس، حدثني جَدّي إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شَمّاس، عن أبيه محمد: أنَّ أباه ثابتَ بنَ قيس فارَقَ جَميلةَ بنتَ عبد الله بن أُبيّ، وهي حاملةٌ بمحمد (2)، فلما ولَدَتْه حَلَفتْ أن لا تَلْبِنَه مِن لَبَنِها، فدعا به رسولُ الله ﷺ، فبَزَق في فِيه، وحَنَّكه بتمرة عَجْوة، وسمّاه محمدًا، وقال: اختَلِفْ به، فإن الله رازِقُه، فأتيتُه اليومَ الأولَ والثاني والثالث، فإذا امرأةٌ من العرب تسأل عن ثابت بن قيس، فقلت: ما تُريدين منه؟ أنا ثابت، قالت: رَأيتُ في مَنامي هذه (3)، كأني أُرضع ابنًا له يقال له: محمد، فقال: فأنا ثابت، وهذا ابني محمد، قال: وإذا دِرْعُها يَنعصِر من لبنها (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2838 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

محمد بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ نے جمیلہ بنت عبداللہ بن ابی سے علیحدگی اختیار کر لی تھی جبکہ وہ محمد کے ساتھ حاملہ تھیں، پھر جب انہوں نے اسے جنم دیا تو انہوں نے قسم کھا لی کہ وہ اسے اپنا دودھ نہیں پلائیں گی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اس بچے کو منگوایا اور اس کے منہ میں اپنا لعابِ دہن ڈالا اور عجوہ کھجور سے اسے گھٹی (تحنیک) دی اور اس کا نام محمد رکھا اور فرمایا: ”اسے (دائیوں کے پاس) لے کر پھرو، اللہ اسے ضرور رزق عطا فرمائے گا“، راوی کہتے ہیں کہ میں اسے پہلے، دوسرے اور تیسرے دن لے کر پھرا تو اچانک عرب کی ایک عورت ثابت بن قیس کے بارے میں پوچھ رہی تھی، میں نے پوچھا: تم اس سے کیا چاہتی ہو؟ میں ہی ثابت ہوں، اس نے کہا: میں نے اپنے خواب میں یہ بچہ دیکھا تھا، گویا میں اس کے ایک بیٹے کو دودھ پلا رہی ہوں جس کا نام محمد ہے، ثابت نے کہا: میں ہی ثابت ہوں اور یہ میرا بیٹا محمد ہے، راوی کہتے ہیں: (اسی وقت) اس عورت کی چھاتی سے دودھ ٹپک رہا تھا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الطلاق / حدیث: 2874
درجۂ حدیث محدثین: خبر محتمل للتحسين
تخریج حدیث «خبر محتمل للتحسين، وهذا إسناد فيه أبو ثابت زيد بن إسحاق وجده إسماعيل، فيهما جهالة، ولكن روي نحو هذا الخبر باختصار من وجه آخر عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن ثابت بن قيس مرسلًا، فباجتماع هذين الطريقين يتقوَّى الخبر إن شاء الله، على أنَّ هذه القصة حصلت في شأن ...» [ترقيم الرساله 2874] [ترقيم الشركة 2855] [ترقيم العلميه 2838]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في (ز) و (ص) و (ع): يزيد، والمثبت من (ب)، وهو الموافق لما في رواية البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 227 عن الحاكم، وكذلك لما في رواية ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 172 من طريق البيهقي عن الحاكم.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) میں "یزید" ہے، جبکہ ہم نے نسخہ (ب) سے ثابت کیا ہے، اور یہی بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (6/ 227) میں حاکم سے روایت اور ابن عساکر "تاریخ دمشق" (52/ 172) میں بیہقی عن الحاکم کے موافق ہے۔
(2) في (ز): وهي حاملةُ محمدٍ، على الإضافة.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں "حاملةُ محمدٍ" (اضافت کے ساتھ) ہے۔
(3) قولها: هذه، تعني نفسها.
نوٹ / توضیح: ان کے قول "ھذہ" سے مراد "خود ان کی ذات" ہے۔
(4) خبر محتمل للتحسين، وهذا إسناد فيه أبو ثابت زيد بن إسحاق وجده إسماعيل، فيهما جهالة، ولكن روي نحو هذا الخبر باختصار من وجه آخر عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن ثابت بن قيس مرسلًا، فباجتماع هذين الطريقين يتقوَّى الخبر إن شاء الله، على أنَّ هذه القصة حصلت في شأن ثابت بن قيس، وأهل بيته أدرى بها، والله تعالى أعلم.
درجۂ حدیث: یہ خبر "تحسین کا احتمال" رکھتی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند میں ابو ثابت زید بن اسحاق اور ان کے دادا اسماعیل ہیں، ان دونوں میں "جہالت" ہے۔ لیکن یہ خبر مختصراً دوسرے طریق سے یحییٰ بن ابراہیم بن محمد بن ثابت بن قیس سے "مرسلاً" مروی ہے، تو ان دونوں طریقوں کے ملنے سے خبر "قوی" ہو جاتی ہے ان شاء اللہ۔ علاوہ ازیں یہ قصہ ثابت بن قیس کے بارے میں ہے اور ان کے گھر والے اسے بہتر جانتے ہیں۔ واللہ اعلم۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 227 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (6/ 227) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 51، وأبو القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" (1962)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (671)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 171 و 172 و 172 - 173 من طرق عن زيد بن الحُباب، به.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری "تاریخ کبیر" (1/ 51)، ابو القاسم البغوی "معجم الصحابہ" (1962)، ابو نعیم "معرفۃ الصحابہ" (671)، اور ابن عساکر "تاریخ دمشق" (52/ 171-173) میں زید بن الحباب سے مختلف طرق کے ذریعے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا ابن سعد في "الطبقات" 4/ 343، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 173 عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن ثابت بن

قيس: أنَّ جميلة بنت أُبيّ اختَلَعَت من ثابت بن قيس، فانتقلت، فولَدت محمدًا، فجعلته في ليف وأرسلته إلى ثابت، فأتى به النبي ﷺ فحنّكه وسماه محمدًا، فاستَرضع له في قوم آخرين.

حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد "الطبقات" (4/ 343) اور ان کے طریق سے ابن عساکر (52/ 173) میں عفان بن مسلم سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے یحییٰ بن ابراہیم سے "مختصراً" روایت کیا ہے کہ: جمیلہ بنت ابی نے ثابت بن قیس سے خلع لیا، پھر وہ منتقل ہو گئیں، پھر محمد کو جنم دیا اور اسے کھجور کی چھال میں لپیٹ کر ثابت کے پاس بھیج دیا، وہ اسے لے کر نبی ﷺ کے پاس آئے، آپ ﷺ نے تحنیک کی، اس کا نام محمد رکھا، اور دوسرے لوگوں میں اس کے لیے دودھ پلانے کا انتظام کیا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2874 سے ماخوذ ہے۔