المستدرك على الصحيحين
كتاب : الجهاد— جہاد کا بیان
مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ باب: جس نے اللہ کو رب، اسلام کو دین اور محمد ﷺ کو رسول مان لیا اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔
حدیث نمبر: 2493
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عاصمٌ الأَحْول، عن كُريب بن الحارث، عن أبي بُردة بن قيس أخي أبي موسى، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "اللهمّ اجعَلْ فَنَاءَ أمتي قتلًا في سبيلِك بالطَّعْن والطاعون" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2462 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے بھائی سیدنا ابوبردہ بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ» ”اے اللہ! میری امت کے خاتمے کو اپنی راہ میں نیزوں کے زخموں (میدانِ جنگ) اور طاعون کی وبا کے ذریعے شہادت کی صورت میں مقدر فرما“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده حسن من أجل كريب بن الحارث - وهو ابن أبي موسى الأشعري - فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان.
وأخرجه أحمد 24/ (15608) و 29/ (18080) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: کریب بن حارث کی وجہ سے سند "حسن" ہے۔ وہ ثقہ تابعی ہیں اور ان سے راویوں کی ایک جماعت نے روایت کیا ہے۔ عاصم الاحول سے مراد ابن سلیمان ہیں۔
وانظر حديث أبي موسى الأشعري في "مسند أحمد" 32/ (19528) و (19743) و (19744) بلفظ: "فَنَاءُ أمتي بالطَّعْن والطاعون"، فقيل: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: "وخْز أعدائكم من الجنّ، وفي كلٍّ شُهداء". وتقدَّم بعضه عند المصنف برقم (159).
حوالہ / مصدر: مسند احمد میں حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "میری امت کی فنا (کثرتِ موت) نیزوں کے وار اور طاعون سے ہوگی۔" صحابہ نے پوچھا: طاعون کیا ہے؟ فرمایا: "تمہارے جن دشمنوں کی چبھن (وخز) ہے، اور ان دونوں صورتوں میں مرنے والے شہید ہیں۔"
والطَّعْن: القتل في سبيل الله.
لغوی تشریح: "الطعن" سے مراد اللہ کی راہ میں (نیزے کی ضرب سے) قتل ہونا ہے۔
وانظر ما قاله الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" في بيان معنى الطاعون 17/ 508 - 510.
علمی نکتہ: طاعون کے مفہوم پر حافظ ابن حجر کی "فتح الباری" (17/ 508-510) میں تفصیلی بحث ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرجه أحمد 24/ (15608) و 29/ (18080) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: کریب بن حارث کی وجہ سے سند "حسن" ہے۔ وہ ثقہ تابعی ہیں اور ان سے راویوں کی ایک جماعت نے روایت کیا ہے۔ عاصم الاحول سے مراد ابن سلیمان ہیں۔
وانظر حديث أبي موسى الأشعري في "مسند أحمد" 32/ (19528) و (19743) و (19744) بلفظ: "فَنَاءُ أمتي بالطَّعْن والطاعون"، فقيل: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: "وخْز أعدائكم من الجنّ، وفي كلٍّ شُهداء". وتقدَّم بعضه عند المصنف برقم (159).
حوالہ / مصدر: مسند احمد میں حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "میری امت کی فنا (کثرتِ موت) نیزوں کے وار اور طاعون سے ہوگی۔" صحابہ نے پوچھا: طاعون کیا ہے؟ فرمایا: "تمہارے جن دشمنوں کی چبھن (وخز) ہے، اور ان دونوں صورتوں میں مرنے والے شہید ہیں۔"
والطَّعْن: القتل في سبيل الله.
لغوی تشریح: "الطعن" سے مراد اللہ کی راہ میں (نیزے کی ضرب سے) قتل ہونا ہے۔
وانظر ما قاله الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" في بيان معنى الطاعون 17/ 508 - 510.
علمی نکتہ: طاعون کے مفہوم پر حافظ ابن حجر کی "فتح الباری" (17/ 508-510) میں تفصیلی بحث ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2493 سے ماخوذ ہے۔
