حدیث نمبر: 249
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشاذ قالا: حدثنا عُبيد بن شَرِيك، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرني نافع بن يزيد، حدثني خالد بن يزيد، أنه سمع أبا الزُّبَير المكّي يحدِّث عن جابر بن عبد الله قال: دَخَلَ النبيُّ ﷺ على بعض أهلِه وهو وَجِعٌ به الحُمَّى، فقال النبي ﷺ: "أمُّ مِلدَم؟ " قالت امرأة: نعم، فَلَعَنَها الله، فقال النبي ﷺ: "لا تَلعَنِيها، فإنها تَغسِلُ - أو تُذهِبُ - ذنوبَ بني آدم كما يُذهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الحديد" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولا أعرفُ له عِلَّةً، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 247 - على شرط مسلم ولا علة له
حافظ طلحہ بابر

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اپنے ایک گھر والے کے پاس تشریف لے گئے جو بخار کی تکلیف میں مبتلا تھے۔ نبی کریم ﷺ نے پوچھا: ”کیا یہ اُمِّ ملدم (بخار) ہے؟“ ایک عورت نے کہا: جی ہاں، اللہ اس پر لعنت کرے۔ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس پر لعنت نہ کرو، کیونکہ یہ بنو آدم کے گناہوں کو اس طرح دھو ڈالتا ہے (یا ختم کر دیتا ہے) جیسے بھٹی لوہے کی میل کچیل کو ختم کر دیتی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اس میں کوئی علت نہیں لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الإيمان / حدیث: 249
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبيد بن شريك صدوق لا بأس به» [ترقيم الرساله 249] [ترقيم الشركة 247] [ترقيم العلميه 247]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبيد بن شريك صدوق لا بأس به. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرُس.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی سند قوی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی عبید بن شریک "صدوق" ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں۔
ناموں کی تحقیق: ابن ابی مریم سے مراد سعید بن الحکم بن ابی مریم ہیں، اور ابو الزبیر سے مراد محمد بن مسلم بن تدرس ہیں۔
وأخرجه النسائي (10835) عن إبراهيم بن يعقوب، عن ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (10835) میں ابراہیم بن یعقوب کے واسطے سے، انہوں نے ابن ابی مریم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه مسلم (2575)، وابن حبان (2938) من طريق حجّاج الصوّاف، عن أبي الزبير، عن جابر. فاستدراك المصنف له على الشيخين هنا ذهولٌ منه. وسيأتي برقم (1295)، وأشار هناك إلى أنه من هذا الطريق عند مسلم.

الكِير: هو آلة النفخ التي يُنفَخ بها على النار لتتوقَّد.

حوالہ / مصدر: اسی کے ہم معنی روایت امام مسلم (2575) اور ابن حبان (2938) نے حجاج الصواف کے طریق سے، انہوں نے ابوالزبیر عن جابر سے نقل کی ہے۔
اہم نکتہ: مصنف (امام حاکم) کا اس حدیث کو شیخین (بخاری و مسلم) کے معیار پر مستدرک کرنا ان کی ذہنی لغزش (ذہول) ہے کیونکہ یہ پہلے سے موجود ہے۔ یہ روایت آگے نمبر (1295) پر آئے گی جہاں مصنف نے خود اشارہ کیا ہے کہ یہ اسی طریق سے امام مسلم کے ہاں موجود ہے۔
نوٹ / توضیح: "کیر" (بھٹی کی دھونکنی) سے مراد وہ آلہ ہے جس سے آگ دہکانے کے لیے ہوا ماری جاتی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 249 سے ماخوذ ہے۔