المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه ضعيف أيضًا لكنه أحسن حالًا من ابنه. وقد خالف إسماعيلَ في إسناده شريكُ بنُ عبد الله النخعي، وهو حسن الحديث إن شاء الله، فرواه عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد مرسلًا، وهذا أصح، فقد رواه كذلك الأعمش عن مجاهد كما سيأتي.
درجۂ حدیث: اسماعیل بن ابراہیم بن مہاجر اور ان کے والد کے ضعف کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: شریک بن عبداللہ نخعی نے مخالفت کرتے ہوئے اسے ابراہیم بن مہاجر سے مرسل روایت کیا ہے اور یہی زیادہ صحیح ہے، جیسا کہ امام اعمش کی روایت سے بھی ثابت ہوگا۔
وأخرجه الدارقطني (3018)، والبيهقي 6/ 35 من طريقين عن أحمد بن محمد بن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی (3018) اور بیہقی (6/ 35) نے احمد بن محمد قطان کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2046)، وابن المنذر في "الأوسط" (6326)، والعقيلي في "الضعفاء" (86)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 287 من طريقين عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، به.
حوالہ / مصدر: اسے فاکہی، ابن المنذر، عقیلی اور ابن عدی نے اسماعیل بن ابراہیم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 48، والطبراني في "الكبير" (14316)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 287 من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، فذكر مجاهدًا بدل عبد الله بن باباه.
تفصیلِ روایت: طحاوی (4/ 48) اور طبرانی نے اسے عبدالرحیم بن سلیمان کے طریق سے روایت کیا ہے جس میں انہوں نے "عبد اللہ بن باباہ" کی جگہ "مجاہد" کا نام ذکر کیا ہے۔
وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سُليم في "الأموال" (162)، وأبو بكر بن أبي شيبة في "المصنف" (14899 و 14910 - عوامة)، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 49 من طريق ابن الأصبهاني، ثلاثتهم (أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن الأصبهاني) عن شريك النخعي، عن إبراهيم

ابن مهاجر، عن مجاهد. قال أبو عبيد في روايته: أراه رفعه، وجعله الآخران من قول مجاهد، لكنهما ذكراه بلفظ: لا يحل بيعُ رباعها ولا إجارة بيوتها.
حوالہ / مصدر: ابوعبید (162)، ابن ابی شیبہ (14899) اور طحاوی نے شریک نخعی کے طریق سے اسے مجاہد سے روایت کیا ہے، ابوعبید نے اسے مرفوع سمجھا ہے جبکہ دیگر نے اسے مجاہد کا قول قرار دیا ہے۔
وممّا يؤيد رفعه أنَّ الأعمش رواه عن مجاهد، مرفوعًا مرسلًا. أخرجه أبو عبيد (161)، وابن أبي شيبة (14898) و (14911)، وابن زنجويه في "الأموال" (243)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2053)، والبلاذري في "فتوح البلدان" ص 51، وابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (1465) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن الأعمش. ورواية الأعمش عن مجاهد فيها مقال عند أهل العلم.
فنی نکتہ / علّت: اس کے مرفوع ہونے کی تائید اعمش کی مجاہد سے مرسل روایت سے ہوتی ہے (ابوعبید: 161، ابن ابی شیبہ: 14898)۔ تاہم اعمش کی مجاہد سے روایت میں اہل علم کے نزدیک کلام موجود ہے۔
وله طريق آخر مرفوع عن عبد الله بن عمرو سيأتي بعده. إلَّا أنَّ فيه مقالًا.
نوٹ / توضیح: عبداللہ بن عمرو سے ایک اور مرفوع طریق آگے آئے گا، لیکن وہ بھی محلِ کلام ہے۔
والمُناخ، بضم الميم: موضع الإناخة، يعني نزول الإبل.
نوٹ / توضیح: "المُناخ" (میم کے پیش کے ساتھ) سے مراد اونٹوں کے بیٹھنے اور پڑاؤ ڈالنے کی جگہ ہے۔
والرِّباع: جمع رَبْع، وهو المنزل والمَحَلّة.
نوٹ / توضیح: "الرِّباع" ربع کی جمع ہے، جس سے مراد گھر، منزل یا محلہ ہے۔