المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في (ب) إلى: عن. وقد تقدم اسم يحيى بن ساسويه عند المصنف كذلك مقيدًا بابن عبد الكريم برقم (286) من روايته عن سويد بن نصر، وليحيى بن ساسويه رواية عن حامد بن آدم مباشرة، كما في "أنساب السمعاني" نسبة (التلياني)، وكذلك له رواية معروفة عن سويد بن نصر، كما وقع في عدة أحاديث. وإنما ذكرنا ذلك لئلا يُتوهَّم أن الصواب فيه في الموضعين: عن عبد الكريم، بذريعة أنَّ ليحيى بن ساسويه رواية معروفة عن عبد الكريم السُّكَّري، كما جاء في عدة أحاديث عند المصنف وعند البيهقي، وإنما استبعدنا ذلك بقرينة أخرى، وهي أنه ليس في شيء من تلك الأحاديث رواية لعبد الكريم السكري عن حامد بن آدم ولا عن سويد بن نصر، والله ولي التوفيق.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ب) میں لفظ "عن" کی تحریف ہوئی ہے۔ مصنف کے ہاں پہلے (نمبر 286) یحییٰ بن ساسوئے کا نام ابن عبد الکریم کی قید کے ساتھ گزر چکا ہے جو سوید بن نصر سے روایت کرتے ہیں۔
اہم نکتہ: یحییٰ بن ساسوئے کی براہِ راست حامد بن آدم سے بھی روایت ہے (جیسا کہ انسابِ سمعانی میں ہے)۔ یہ وضاحت اس لیے کی گئی تاکہ یہ وہم نہ ہو کہ یہاں "عن عبد الکریم" ہونا چاہیے تھا، کیونکہ عبد الکریم السکری کی حامد بن آدم یا سوید بن نصر سے کوئی روایت ثابت نہیں ہے۔
(2) إسناده واهٍ بمرة، بل موضوع، فإنَّ حامد بن آدم وأبا عصمة - وهو نوح بن أبي مريم، كلاهما متهم بالكذب في الحديث، وقال الحافظ: أخطأ الحاكم بتخريجه حديثَه في "مستدركه".
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ترین کمزور (واہی بمرہ) بلکہ "موضوع" (من گھڑت) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے دو راوی حامد بن آدم اور ابو عصمہ (نوح بن ابی مریم) دونوں حدیث میں جھوٹ کے ساتھ متہم ہیں۔
نوٹ / توضیح: حافظ ابن حجر نے فرمایا ہے کہ امام حاکم سے اس حدیث کو اپنی کتاب "مستدرک" میں لانے میں چوک ہوئی ہے۔