حدیث نمبر: 2303
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا شَيبان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن كل ذي نابٍ من السِّباع، وعن قتل الوِلْدان، وعن شراء المَغنَم حتى يُقسَم (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السّياقة. وله شاهد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2272 - على شرط البخاري ومسلم وشاهده صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے تمام چیر پھاڑ کرنے والے درندوں (کچلی والے جانوروں)، بچوں کے قتل اور مالِ غنیمت کی تقسیم سے پہلے اس کی خرید و فروخت سے منع فرمایا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک صحیح شاہد بھی موجود ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب : البيوع / حدیث: 2303
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح،شيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوى، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر.» [ترقيم الرساله 2303] [ترقيم الشركة 2285] [ترقيم العلميه 2272]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوى، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر.
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
توضیح:
شیبان سے مراد
ابن عبد الرحمن النحوی، اعمش سے
سلیمان بن مہران اور
مجاہد سے
ابن جبر مراد ہیں۔
وسيتكرر بهذا الإسناد برقم (2646)، لكن بلفظ: نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن النساء الحَبَالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن، وعن كل ذي ناب من السباع، وعن بيع الخُمس حتى يُقسم.
تکرار: یہ روایت اسی سند کے ساتھ نمبر (2646) پر دوبارہ آئے گی، مگر ان الفاظ کے ساتھ: "رسول اللہ ﷺ نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں، حاملہ لونڈیوں سے وضع حمل تک جماع کرنے، کچلی والے درندوں اور مالِ غنیمت کے پانچویں حصے (خمس) کو تقسیم سے پہلے بیچنے سے منع فرمایا"۔
وبنحو هذا اللفظ سيأتي برقم (2367) و (2644) من طريق عبد الله بن أبي نَجيح عن مجاهد، إلّا أنه قال: وعن بيع المغانم حتى تقسم، كلفظ المصنف هنا.
تکرار: انہی الفاظ کے ساتھ یہ روایت نمبر (2367) اور (2644) پر
عبد اللہ بن ابی نجیح عن
مجاہد کے طریق سے آئے گی، جس میں "خمس" کے بجائے "مغانم" (مالِ غنیمت) کا لفظ ہے۔
وسيأتي مقتصِرًا على هذا الحرف من الحديث في الطريق الذي بعده، وبرقم (2645) من طريق عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد.
تکرار: اس حدیث کا صرف یہی حصہ (مالِ غنیمت کی بیع) اگلی سند میں اور نمبر (2645) پر
عبد اللہ بن ابی نجیح کے طریق سے دوبارہ آئے گا۔
وأخرجه مقتصِرًا على ذكر النهي عن كل ذي نابٍ أحمدُ 5/ (3002) من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، به.

وأخرجه مقتصِرًا على هذا الحرف أيضًا أحمد 4/ (2192) و (2747) و 5/ (3023) و (3544)، ومسلم (1934)، وأبو داود (3803)، وابن حبان (5280) من طريق ميمون بن مهران، عن ابن عباس. وزاد ذكر النهي عن كل ذي مِخلَب من الطير.

حوالہ / مصدر:
امام احمد (5/ 3002) نے صرف کچلی والے درندوں کی ممانعت
شریک النخعی عن
الاعمش کی سند سے روایت کی ہے۔ نیز
صحیح مسلم (1934)، ابوداؤد اور
ابن حبان نے
میمون بن مہران کے طریق سے اسے روایت کیا ہے، جس میں پرندوں میں سے "شکاری چنگل" (مخلب) والے پرندوں کی ممانعت کا بھی اضافہ ہے۔
وأخرجه أيضًا أحمد 5/ (3141)، وأبو داود (3805)، وابن ماجه (3234)، والنسائي (4842) من طريق ميمون بن مهران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. بزيادة النهي عن كل ذي مخلبٍ أيضًا، وزاد فيه بين ميمون وابن عباس رجلًا هو سعيد بن جبير.
حوالہ / مصدر:
امام احمد (5/ 3141)، ابوداؤد، ابن ماجہ اور
نسائی نے
میمون بن مہران عن
سعید بن جبیر کی سند سے بھی اسے روایت کیا ہے جس میں شکاری پرندوں کی ممانعت کا ذکر ہے۔
وانظر كلامنا على هذا الاختلاف في تحقيقنا على "سنن أبي داود" (3803).
دراسة: اس اختلاف (سندی فرق) کی تفصیل کے لیے ہماری
سنن ابوداؤد (3803) کی تحقیق ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرج مسلم (1812) من طريق يزيد بن هرمز، عن ابن عباس: أنه كتب إلى نجدة بن عامر الحَرُوري: وكتبتَ تسألُني عن قتل الولدان، وإنَّ رسول الله ﷺ لم يقتلهم.
حوالہ / مصدر:
صحیح مسلم (1812) میں
یزید بن ہرمز سے مروی ہے کہ
ابن عباس نے
نجدہ بن عامر کو لکھا کہ تم نے بچوں کے قتل کے بارے میں پوچھا، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں قتل نہیں کیا تھا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2303 سے ماخوذ ہے۔