المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: سعيد. وإنما هو سعْد، بدون الياء، وانظر ترجمته في "تاريخ بغداد" 5/ 87، و"معجم الأدباء" لياقوت 1/ 453.
علّت / فنی نکتہ: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ لفظ "سعید" ہو گیا ہے، حالانکہ یہ "سعْد" ہے (بغیر یاء کے)
حوالہ / مصدر: ان کے حالات "تاریخ بغداد" (5/ 87) اور یاقوت کی "معجم الادباء" (1/ 453) میں دیکھے جا سکتے ہیں۔
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقه، لكن جميع من روى هذا الحديث عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، زادوا فيه عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بين سعد بن إبراهيم وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، كالشافعي وعبد الرحمن بن مهدي وأبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي وأبي ثابت محمد بن عبد الله المديني ويونس بن محمد المؤدِّب، وغيرهم، حتى إنَّ البيهقي قد رواه في "سننه الكبرى" 6/ 49 عن أبي عبد الله الحاكم، بإسنادين آخرين له ليسا في "المستدرك" عن إبراهيم بن سعد - أحدهما من طريق الشافعي - فذكر في الإسنادين عمر بن أبي سلمة، فهذا هو المحفوظ في طريق إبراهيم بن سعد، وهو يوافق رواية سفيان الثَّوري وشعبة بن الحجاج اللتين خرجناهما آنفًا عند الطريق السابقة، وعليه فما وقع في إسناد الحاكم هنا من إسقاط عمر وهمٌ، والله أعلم بالصواب.
حکم / درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں، لیکن اس کی سند میں "عمر بن ابی سلمہ" کا نام امام حاکم سے گر گیا ہے
علّت / فنی نکتہ: ابراہیم بن سعد سے اس حدیث کو روایت کرنے والے تمام ثقہ راویوں (جیسے امام شافعی، عبدالرحمن بن مہدی وغیرہ) نے سند میں عمر بن ابی سلمہ کا ذکر کیا ہے
اہم نکتہ: امام بیہقی نے بھی اپنی "سنن کبریٰ" میں حاکم ہی کی سندوں سے عمر بن ابی سلمہ کا ذکر کیا ہے، لہٰذا حاکم کی اس سند میں ان کا نام نہ ہونا ایک وہم اور خطا ہے۔
أما رواية الشافعي فهي في "الأم" 1/ 318 و 3/ 216، وأما رواية ابن مهدي فهي عند الترمذي (1079)، وأما رواية موسى بن إسماعيل التبوذكي فهي عند ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (4006)، وأما رواية أبي معمر الهُذلي فهي عند أبي يعلى (6026)، وأما رواية أبي ثابت فهي عند البيهقي 6/ 49، وأما رواية يونس بن محمد فهي عند أبي علي بن شاذان في الجزء الأول من "حديثه" (73).
حوالہ / مصدر: اس حدیث کے مختلف طرق امام شافعی کی "الام"، ترمذی (1079)، ابن ابی خیثمہ کی "تاریخ"، ابویعلیٰ (6026) اور ابن شاذان کے ہاں عمر بن ابی سلمہ کے ذکر کے ساتھ موجود ہیں۔
والإسناد بذكر عمر بن أبي سلمة حسن، لأنَّ عمر هذا حسن الحديث.
حکم / درجۂ حدیث: عمر بن ابی سلمہ کے ذکر کے ساتھ یہ سند "حسن" ہے کیونکہ وہ حسن الحدیث راوی ہیں۔