المستدرك على الصحيحين
كتاب فضائل القرآن— قرآن مجید کے فضائل
وُجُوبُ الْجَنَّةِ بِقِرَاءَةِ الْإِخْلَاصِ باب: سورۂ اخلاص پڑھنے سے جنت واجب ہوتی ہے۔
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروَزي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن عبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطاب، أنه سمع أبا هريرة يقول: أقبلتُ مع رسول الله ﷺ، فسمع رجلًا يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، فقال رسول الله ﷺ: "وَجَبَتْ"، فسألتُه: ماذا يا رسول الله؟ قال: "الجنةُ". قال أبو هريرة: فأردتُ أن أذهبَ إلى الرجل فأُبشِّرَه، ثم فَرِقْتُ أن يَفُوتَني الغَداءُ (1) مع رسول الله ﷺ، فآثرتُ الغداءَ، ثم ذهبتُ إلى الرجل فوجدتُه قد ذهب (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ آ رہا تھا کہ آپ ﷺ نے ایک شخص کو ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [سورة الإخلاص: 1-4] تلاوت کرتے ہوئے سنا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی“، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا چیز واجب ہو گئی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جنت“، ابوہریرہ کہتے ہیں: میں نے ارادہ کیا کہ اس شخص کے پاس جا کر اسے یہ خوشخبری دوں، پھر مجھے ڈر ہوا کہ کہیں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ دوپہر کے کھانے کا موقع ہاتھ سے نہ نکل جائے، چنانچہ میں نے کھانے کو ترجیح دی، پھر جب میں (کھانے کے بعد) اس شخص کے پاس گیا تو معلوم ہوا کہ وہ جا چکا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: بعض نسخوں میں "الغداۃ" (صبح کی نماز) لکھا ہے، مگر درست لفظ "الغداء" (دوپہر کا کھانا) ہے جیسا کہ موطا امام مالک وغیرہ میں ہے۔
(2) إسناده صحيح، عبيد الله بن عبد الرحمن الراجح أنه ابن السائب بن عمير المدني، كما جزم به ابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 215، وابن خلفون في "أسماء شيوخ مالك"، وقال أبو حاتم: حديثه مستقيم، وقال ابن عبد البر: مدني ثقة، وصحح حديثه هذا في "التمهيد" 7/ 254، وقال ابن معين: عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حُنين ثقة. كذا ذكره مكبّرًا، وقد ذكره كذلك بالتكبير جماعة عن مالك، منهم القعنبي ومُطرِّف وعثمان بن عُمر والعقدي، ولكن أكثر الرواة عن مالك من أصحاب "الموطأ" وغيرهم ذكروه مصغرًا كما بينه ابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 215 وصوَّبه، ومن قبله صوَّبه أبو القاسم الجوهري في "مسند الموطأ" بإثر الحديث (579).
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ راوی عبید اللہ بن عبدالرحمن مدنی ثقہ ہیں، اگرچہ ان کے نام کے تلفظ (تصغیر یا تکبیر) میں اختلاف ہوا ہے مگر ثقہ ہونا متفق علیہ ہے۔
وقيل: إنَّ عبيد الله بن عبد الرحمن هذا هو ابن أبي ذباب.
نوٹ / توضیح: ایک قول یہ بھی ہے کہ یہ عبید اللہ بن ابی ذباب ہیں۔
وأخرجه أحمد 13/ (8011) عن أبي عامر العقدي، و 16/ (10919) عن عثمان بن عمر، والترمذي (2897) من طريق إسحاق بن سليمان، والنسائي (1068) و (11651) عن قتيبة بن سعيد، و (11651) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، كلهم عن مالك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، ترمذی اور نسائی نے امام مالک کے طریق سے روایت کیا ہے۔