حدیث نمبر: 1907
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي سِنَان، عن أبي صالح، عن أبي سعيد وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ الله اصطَفَى من الكلامِ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإذا قال العبدُ: سبحانَ الله، كَتَبَ اللهُ له عشرين حسنةً، أو حَطَّ عنه عشرين سيئةً، وإذا قال: اللهُ أكبرُ، فمثلُ ذلك، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا الله، فمثلُ ذلك، وإذا قال العبدُ: الحمدُ لله ربِّ العالمين، من قِبَل نفسِه، كُتبتْ له ثلاثون حسنةً، وحُطَّ عنه ثلاثون سيئةً" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر

سیدنا ابوسعید اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کلام میں سے چار کلمات کو منتخب فرمایا ہے: «سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ»، جب بندہ «سُبْحَانَ اللهِ» کہتا ہے تو اس کے لیے بیس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں یا بیس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں، جب «اللهُ أَكْبَرُ» کہتا ہے تب بھی ایسا ہی ہوتا ہے، جب «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہتا ہے تب بھی یہی اجر ہے، اور جب بندہ اپنی طرف سے (خلوصِ دل کے ساتھ) ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ”تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں“ کہتا ہے تو اس کے لیے تیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور اس کے تیس گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر / حدیث: 1907
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «رجاله ثقات، لكنه اختُلف في رفعه ووقفه على أبي سِنان» [ترقيم الرساله 1907] [ترقيم الشركة 1892]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله ثقات، لكنه اختُلف في رفعه ووقفه على أبي سِنان - وهو ضرار بن مُرّة - والراجح وقفه فيما يغلب على الظن. إسرائيل: هو ابن يونس، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحَنفي.
حکم / درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، مگر ابوسنان پر اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف ہوا ہے، اور راجح اس کا "موقوف" ہونا ہی معلوم ہوتا ہے۔
وأخرجه أحمد 13/ (8012) و 17/ (11304)، والنسائي (10608) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد 13/ (8093) و 17/ (11327) عن عبد الرزاق، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد اور نسائی نے عبدالرحمن بن مہدی اور عبدالرزاق عن اسرائیل کی سند سے روایت کیا ہے۔
وخالف إسرائيلَ فيه خالدُ بنُ عبد الله الواسطي عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "الزهد" لأبيه (1000) فرواه عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وحده موقوفًا.
سندی اختلاف: خالد بن عبداللہ الواسطی نے اسرائیل کی مخالفت کی اور اسے ابوسنان سے موقوفاً روایت کیا (زیادات الزہد: 1000)۔
ويُرجِّح الوقفَ ما رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ذكوان السمان، عن عبد الله بن ضمرة السَّلُولي، عن كعب الأحبار، قال: اختار الله الكلام فأحبُّ الكلام إلى الله: لا إله إلّا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، فمن قال: لا إله إلّا الله، فهي كلمة الإخلاص كتب الله بها … ثم ذكر مثله. أخرجه النسائي (10611) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل.
اہم نکتہ: وقف کو ترجیح اس بات سے بھی ملتی ہے کہ سہیل بن ابی صالح نے اسے "کعب الاحبار" کا قول بتایا ہے (نسائی: 10611)۔
وكذلك هو عند محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (326) من طريق خالد بن

عبد الله الواسطي، عن سُهيل، عن أبيه، عن السَّلولي، عن كعب، لكن مختصرًا بذكر أوله، دون قوله: فمن قال … إلى آخره.

حوالہ / مصدر: محمد بن نصر المروزی نے بھی اسے سہیل کے طریق سے کعب الاحبار سے "مختصراً" روایت کیا ہے۔
فلعلَّ أبا هريرة سمع الخبر بطوله من كعب الأحبار، لأنَّ أبا هريرة كان جليسًا له، ويكون رفع الخبر وهمًا، والله تعالى أعلم. وانظر ما سيأتي برقم (1911).
علّت / فنی نکتہ: غالباً حضرت ابوہریرہ نے یہ پوری بات کعب الاحبار سے سنی تھی کیونکہ وہ ان کی مجلس میں بیٹھتے تھے، اور اسے مرفوع کہنا وہم معلوم ہوتا ہے۔
ہدایت: رقم (1911) بھی دیکھیں۔
لكن أخرج النسائيُّ (10609)، وابنُ حبان (836) و (1812) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "خير الكلام أربعٌ لا تُبالي بأيّهن بدأتَ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلّا الله، واللهُ أكبرُ". وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" 26/ (16412) أيضًا، لكنه لم يسمِّ فيه أبا هريرة، إنما قال عن بعض أصحاب النبي ﷺ. فالظاهر أنَّ أبا هريرة أحدهم.
حکم / درجۂ حدیث: تاہم نسائی اور ابن حبان نے اعمش عن ابی صالح کی سند سے "خیر الکلام اربع..." کے الفاظ سے روایت کیا ہے جس کی سند صحیح ہے۔ امام احمد کے ہاں یہ "بعض صحابہ" سے مروی ہے، ظاہر ہے ابوہریرہ ان میں شامل ہیں۔
إذًا فهذا القدر من الحديث هو الذي يصحُّ مرفوعًا دون سائره، ويؤيده ما رواه مسلم (2695)، والترمذي (3597)، والنسائي (10603)، وابن حبان (834) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لأَن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبَرُ، أحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس".
اہم نکتہ: چنانچہ اس حدیث کا اتنا حصہ (چار کلمات کی فضیلت) ہی مرفوعاً صحیح ہے، جس کی تائید صحیح مسلم (2695) میں حضرت ابوہریرہ کی دوسری روایت سے ہوتی ہے: "سبحان اللہ... کہنا مجھے دنیا کی ہر چیز سے زیادہ محبوب ہے"۔
ويشهد لهذا القدر حديث سمرة بن جندب عند مسلم (2137).
متابعات و شواہد: اتنے حصے کی شاہد حضرت سمرہ بن جندب کی حدیث بھی صحیح مسلم (2137) میں موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1907 سے ماخوذ ہے۔