المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
دُعَاءُ حُصُولِ النَّفْعِ بِالنَّفْعِ باب: نفع حاصل ہونے کی دعا۔
حدیث نمبر: 1899
أخبرني أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني، حدثنا يعقوب بن يوسف القَزْويني، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن يحيى بن عُمارة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: كان النبيُّ ﷺ يدعو يقول: "اللهمَّ قنِّعْني بما رزَقْتَني، وبارِكْ لي فيه، واخلُفْ عليَّ كلَّ غائبةٍ لي بخير" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا مانگا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَاخْلُفْ عَلَيَّ كُلَّ غَائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ» ”اے اللہ! جو رزق تو نے مجھے عطا فرمایا ہے اس پر مجھے قناعت نصیب فرما، اس میں میرے لیے برکت پیدا فرما، اور میری ہر گمشدہ چیز کا مجھے بہترین نعم البدل عطا فرما۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب كان قد اختلط، وقد اضطرب في إسناده ومتنه، كما سلف الكلام عليه برقم (1692). يحيى بن عمارة: هو الكوفي.
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ عطاء بن السائب اختلاط (یادداشت کی خرابی) کا شکار ہو گئے تھے، اور انہوں نے اس کی سند و متن میں اضطراب کیا ہے، جیسا کہ رقم (1692) پر گزر چکا ہے۔ یحییٰ بن عمارہ: یہ کوفی راوی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (944)، وفي "الدعوات الكبير" (242) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الآداب" (944) اور "الدعوات الکبیر" (242) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه القاسم بن الفضل الثقفي في السادس من "الثقفيات" (34)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (623)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 10/ (418) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 5/ 277 - من طريق محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد بن سعيد بن سابق، به. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن، وعمرو قديم السماع من عطاء. قلنا: لكن عطاءً قد اضطرب فيه كما سلف بيانه برقم (1692)، ثم إنَّ رواية عمرو بن قيس نفسها ستأتي عند المصنف برقم (3400) لم يذكر فيها يحيى بن عمارة.
حوالہ / مصدر: اسے قاسم بن فضل الثقفی، دیلمی اور ضیاء المقدسی نے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
حکم / درجۂ حدیث: حافظ ابن حجر نے اسے "حسن" کہا ہے کیونکہ عمرو کا عطاء سے سماع قدیم (اختلاط سے پہلے کا) ہے۔
توضیح: ہم کہتے ہیں کہ عطاء خود اس میں مضطرب تھے، نیز مصنف کے ہاں رقم (3400) پر یہی روایت آئے گی جس میں یحییٰ بن عمارہ کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرجه ابن السني في "القناعة" (11)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2303)، والضياء المقدسي (419) - ومن طريقه ابن حجر في "النتائج" 5/ 276 - من طريق عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والخطيب في "المتفق والمفترق" (1745) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي، وابن حجر 5/ 277 من طريق عبد الله بن الجهم ثلاثتهم عن عمرو بن أبي قيس، به.
وسيأتي الحديث برقم (3400) عن أبي بكر بن إسحاق عن يعقوب بن يوسف بإسناده إلى عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، لم يذكر فيه يحيى بن عمارة.
حوالہ / مصدر: اسے ابن السنی، قوام السنہ، ضیاء المقدسی اور خطیب نے مختلف طرق سے عمرو بن ابی قیس سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ حدیث آگے رقم (3400) پر یحییٰ بن عمارہ کے ذکر کے بغیر، سعید بن جبیر عن ابن عباس کی سند سے آئے گی۔
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ عطاء بن السائب اختلاط (یادداشت کی خرابی) کا شکار ہو گئے تھے، اور انہوں نے اس کی سند و متن میں اضطراب کیا ہے، جیسا کہ رقم (1692) پر گزر چکا ہے۔ یحییٰ بن عمارہ: یہ کوفی راوی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (944)، وفي "الدعوات الكبير" (242) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الآداب" (944) اور "الدعوات الکبیر" (242) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه القاسم بن الفضل الثقفي في السادس من "الثقفيات" (34)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (623)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 10/ (418) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 5/ 277 - من طريق محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد بن سعيد بن سابق، به. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن، وعمرو قديم السماع من عطاء. قلنا: لكن عطاءً قد اضطرب فيه كما سلف بيانه برقم (1692)، ثم إنَّ رواية عمرو بن قيس نفسها ستأتي عند المصنف برقم (3400) لم يذكر فيها يحيى بن عمارة.
حوالہ / مصدر: اسے قاسم بن فضل الثقفی، دیلمی اور ضیاء المقدسی نے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
حکم / درجۂ حدیث: حافظ ابن حجر نے اسے "حسن" کہا ہے کیونکہ عمرو کا عطاء سے سماع قدیم (اختلاط سے پہلے کا) ہے۔
توضیح: ہم کہتے ہیں کہ عطاء خود اس میں مضطرب تھے، نیز مصنف کے ہاں رقم (3400) پر یہی روایت آئے گی جس میں یحییٰ بن عمارہ کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرجه ابن السني في "القناعة" (11)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2303)، والضياء المقدسي (419) - ومن طريقه ابن حجر في "النتائج" 5/ 276 - من طريق عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والخطيب في "المتفق والمفترق" (1745) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي، وابن حجر 5/ 277 من طريق عبد الله بن الجهم ثلاثتهم عن عمرو بن أبي قيس، به.
وسيأتي الحديث برقم (3400) عن أبي بكر بن إسحاق عن يعقوب بن يوسف بإسناده إلى عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، لم يذكر فيه يحيى بن عمارة.
حوالہ / مصدر: اسے ابن السنی، قوام السنہ، ضیاء المقدسی اور خطیب نے مختلف طرق سے عمرو بن ابی قیس سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ حدیث آگے رقم (3400) پر یحییٰ بن عمارہ کے ذکر کے بغیر، سعید بن جبیر عن ابن عباس کی سند سے آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1899 سے ماخوذ ہے۔
