المستدرك على الصحيحين
أول كتاب المناسك— حج کا بیان
ذَبَحَ الْبَقَرَةَ عَنْ نِسَائِهِ فِي الْحَجِّ باب: نبی ﷺ نے حج میں اپنی ازواج کی طرف سے ایک گائے ذبح کی۔
حدیث نمبر: 1735
أخبرنا أبو علي الحسين بن عليٍّ الحافظ، أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر، حدثنا محمد [بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني، حدثنا الوليد بن مُسلِم، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى] (1) بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: ذَبَحَ النبيُّ ﷺ عمَّنِ اعتَمَرَ من نسائِه في حَجَّة الوداع بقرةً بينَهنَّ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر اپنی ان ازواجِ مطہرات کی طرف سے جنہوں نے عمرہ کیا تھا، ایک گائے ذبح فرمائی جو ان سب کی طرف سے (مشترکہ) تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من "السنن الكبرى" للبيهقي 4/ 354 حيث رواه عن المصنِّف بهذا الإسناد، وأورده الذهبي في "تلخيص المستدرك" وبدأ فيه من الوليد بن مسلم.
فنی نکتہ: بریکٹ [ ] والی عبارت بیہقی کی 'السنن الکبریٰ' (4/354) اور ذہبی کی 'تلخیص' سے لی گئی ہے کیونکہ یہ خطی نسخوں سے ساقط تھی۔
(2) حديث صحيح، وقد ضعَّفه البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي (228) حيث قال - يعني البخاري -: إنَّ الوليد بن مسلم لم يقل فيه: حدثنا الأوزاعي، وأراه أخذه عن يوسف بن
السَّفر، ويوسف ذاهب الحديث. قلنا: ويرد عليه بأنَّ الوليد قد صرَّح بالتحديث عن الأوزاعي هنا، كما صرَّح بسماع الأوزاعي من يحيى بن أبي كثير، فانتفت شبهة تدليسه، لذلك قال البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 354: فإن كان قوله: حدثنا الأوزاعي، محفوظًا صار الحديث جيدًا. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 136: حديث أبي هريرة هذا صحيح ثابت. قلنا: ومع هذا فإنَّ الوليد بن مسلم قد توبع عند ابن حبان كما سيأتي.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ امام بخاری نے الولید بن مسلم کی وجہ سے اس پر کلام کیا تھا کہ انہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی، مگر یہاں ولید نے اوزاعی سے سماع کی صراحت کر دی ہے جس سے تدلیس کا شبہ ختم ہو گیا۔ بیہقی اور ابن عبدالبر نے بھی اسے صحیح و ثابت قرار دیا ہے۔
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
فنی نکتہ: اوزاعی سے مراد عبدالرحمن بن عمرو اور ابوسلمہ سے مراد ابن عبدالرحمن ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1751)، والنسائي (4114) عن عمرو بن عثمان، وقرن أبو داود بعمرٍو محمدَ بنَ مهران، وابنُ ماجه (3177) عن عبد الرحمن بن إبراهيم، ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد صرَّح الوليد بالتحديث عن الأوزاعي أيضًا عند ابن ماجه.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1751)، نسائی (4114) اور ابن ماجہ (3177) نے الولید بن مسلم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (4008) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي، به. وهشام وإن لم يكن بذاك، يعتبر حديثه في المتابعات، وتقوى بذلك رواية الوليد.
متابعات و شواہد: اسے ابن حبان (4008) نے ہشام بن عمار کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ہشام کی روایت سے ولید کی روایت کو مزید تقویت ملتی ہے۔
وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (1319) (357): أنه ﷺ نحر عن نسائه بقرة في حجته.
متابعات و شواہد: اس کا شاہد حضرت جابرؓ کی حدیث (مسلم 1319) ہے کہ نبی ﷺ نے اپنی ازواج کی طرف سے گائے ذبح کی۔
وآخر عن عائشة عند أحمد 43/ (26109)، وأبي داود (1750)، وابن ماجه (3135)، والنسائي (4112) و (4113) و (4116).
متابعات و شواہد: حضرت عائشہؓ سے بھی یہ روایت احمد، ابوداؤد، ابن ماجہ اور نسائی میں موجود ہے۔
وانظر "فتح الباري" لابن حجر 5/ 574 - 575.
ہدایت: تفصیل کے لیے ابن حجر کی "فتح الباری" (5/574) ملاحظہ فرمائیں۔
فنی نکتہ: بریکٹ [ ] والی عبارت بیہقی کی 'السنن الکبریٰ' (4/354) اور ذہبی کی 'تلخیص' سے لی گئی ہے کیونکہ یہ خطی نسخوں سے ساقط تھی۔
(2) حديث صحيح، وقد ضعَّفه البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي (228) حيث قال - يعني البخاري -: إنَّ الوليد بن مسلم لم يقل فيه: حدثنا الأوزاعي، وأراه أخذه عن يوسف بن
السَّفر، ويوسف ذاهب الحديث. قلنا: ويرد عليه بأنَّ الوليد قد صرَّح بالتحديث عن الأوزاعي هنا، كما صرَّح بسماع الأوزاعي من يحيى بن أبي كثير، فانتفت شبهة تدليسه، لذلك قال البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 354: فإن كان قوله: حدثنا الأوزاعي، محفوظًا صار الحديث جيدًا. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 136: حديث أبي هريرة هذا صحيح ثابت. قلنا: ومع هذا فإنَّ الوليد بن مسلم قد توبع عند ابن حبان كما سيأتي.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ امام بخاری نے الولید بن مسلم کی وجہ سے اس پر کلام کیا تھا کہ انہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی، مگر یہاں ولید نے اوزاعی سے سماع کی صراحت کر دی ہے جس سے تدلیس کا شبہ ختم ہو گیا۔ بیہقی اور ابن عبدالبر نے بھی اسے صحیح و ثابت قرار دیا ہے۔
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
فنی نکتہ: اوزاعی سے مراد عبدالرحمن بن عمرو اور ابوسلمہ سے مراد ابن عبدالرحمن ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1751)، والنسائي (4114) عن عمرو بن عثمان، وقرن أبو داود بعمرٍو محمدَ بنَ مهران، وابنُ ماجه (3177) عن عبد الرحمن بن إبراهيم، ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد صرَّح الوليد بالتحديث عن الأوزاعي أيضًا عند ابن ماجه.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1751)، نسائی (4114) اور ابن ماجہ (3177) نے الولید بن مسلم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (4008) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي، به. وهشام وإن لم يكن بذاك، يعتبر حديثه في المتابعات، وتقوى بذلك رواية الوليد.
متابعات و شواہد: اسے ابن حبان (4008) نے ہشام بن عمار کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ہشام کی روایت سے ولید کی روایت کو مزید تقویت ملتی ہے۔
وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (1319) (357): أنه ﷺ نحر عن نسائه بقرة في حجته.
متابعات و شواہد: اس کا شاہد حضرت جابرؓ کی حدیث (مسلم 1319) ہے کہ نبی ﷺ نے اپنی ازواج کی طرف سے گائے ذبح کی۔
وآخر عن عائشة عند أحمد 43/ (26109)، وأبي داود (1750)، وابن ماجه (3135)، والنسائي (4112) و (4113) و (4116).
متابعات و شواہد: حضرت عائشہؓ سے بھی یہ روایت احمد، ابوداؤد، ابن ماجہ اور نسائی میں موجود ہے۔
وانظر "فتح الباري" لابن حجر 5/ 574 - 575.
ہدایت: تفصیل کے لیے ابن حجر کی "فتح الباری" (5/574) ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1735 سے ماخوذ ہے۔
