المستدرك على الصحيحين

أخبرنا عبد الله بن محمد البَلْخي ببغداد، حدثنا أبو إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، حدثني أبو طلحة نُعيم بن زياد الأنصاري، قال: سمعتُ النُّعمان بن بَشِير، على مِنبَر حمص يقول: قُمنا مع رسول الله ﷺ في شهر رمضان ليلةَ ثلاثٍ وعشرين إلى ثُلُث الليل، ثم قمنا معه ليلةَ خمسٍ وعشرين إلى نصف الليل، ثم قُمنا معه ليلةَ سبعٍ وعشرين إلى نصف الليل، حتى ظننَّا أن لا نُدرِكَ الفَلاحَ، وكنا نُسمِّيها الفلاحَ وأنتم تُسمُّون السُّحور (1).
هذا حديث صحيح على شرظ البخاري (2)، ولم يُخرجاه. وفيه الدليلُ الواضح أنَّ صلاة التراويح في مساجد المسلمين سُنةٌ مسنونة، وقد كان عليُّ بن أبي طالب يحثُّ عمرَ على إقامة هذه السُّنَّة إلى أن أقامها. هذا آخر ما انتهى إليه علمي من الأحاديث الصحيحة في أبواب كتاب الصيام مما لم يُخرجه الشيخان ﷽ [أول كتاب المناسك]

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ حمص کے منبر پر بیان فرما رہے تھے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ماہِ رمضان میں تیئیسویں رات کو ایک تہائی رات گزرنے تک قیام (تراویح) کے لیے کھڑے رہے، پھر ہم آپ ﷺ کے ساتھ پچیسویں رات کو آدھی رات تک کھڑے رہے، پھر ستائیسویں رات کو بھی آپ ﷺ کے ساتھ آدھی رات تک قیام کیا یہاں تک کہ ہمیں اندیشہ ہونے لگا کہ کہیں ہم سے «فلاح» چھوٹ نہ جائے؛ ہم اسے فلاح کہتے تھے جبکہ تم اسے سحور (سحری) کہتے ہو۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس حدیث میں اس بات کی واضح دلیل موجود ہے کہ مسلمانوں کی مساجد میں نمازِ تراویح کا باجماعت اہتمام ایک مسنون سنت ہے، اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو اس سنت کے قیام پر ابھارتے رہتے تھے یہاں تک کہ انہوں نے اسے باقاعدہ قائم کر دیا۔ یہ روزے کے ابواب کی ان صحیح احادیث کا اختتام ہے جنہیں شیخین نے روایت نہیں کیا۔ [کتاب المناسک کا آغاز]