المستدرك على الصحيحين
كتاب الصوم— روزوں کا بیان
إِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَ وَإِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ لَمْ يُفْطِرْ باب: اگر روزہ دار جان بوجھ کر قے کرے تو اس کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے، اور اگر بے اختیار قے آئے تو روزہ نہیں ٹوٹتا۔
حدیث نمبر: 1570
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن أبي داود البُرُلُّسي، حدثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجُعْفي، حدثنا حفص بن غِيَاث، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرِين، عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا استَقاءَ الصائمُ أفطَرَ، وإذا ذَرَعَه القَيءُ لم يُفطِرْ" (1). تابعه عيسى بن يونس عن هشام.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے جان بوجھ کر قے کی اس کا روزہ ٹوٹ گیا، اور جسے خود بخود قے آ جائے اس کا روزہ نہیں ٹوٹتا۔“
عیسیٰ بن یونس نے ہشام سے اس کی متابعت کی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن سليمان الجعفي، وقد توبع.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور یحییٰ بن سلیمان الجعفی کی وجہ سے سند حسن ہے اور ان کی تائید موجود ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1676) من طريق أبي الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان - وهو ثقة - عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وسيأتي بعده من طريق عيسى بن يونس عن هشام بن حسان.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1676) نے ابوالشعثاء (جو کہ ثقہ ہیں) عن حفص بن غیاث کی سند سے روایت کیا ہے۔ یہ روایت آگے عیسیٰ بن یونس عن ہشام بن حسان کے طریق سے بھی آئے گی۔
وأخرج النسائي (3118) بإسناد صحيح إلى عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: من قاء وهو صائم فليفطر. هكذا موقوفًا، والموقوف هذا لا يعلُّ الرواية المرفوعة.
حوالہ / مصدر: نسائی (3118) نے صحیح سند کے ساتھ عطا بن ابی رباح عن ابی ہریرہ ؓ سے روایت کیا ہے کہ: "جسے روزے میں قے آ جائے وہ روزہ افطار کر دے"۔
درجۂ حدیث: یہ روایت موقوف (صحابی کا قول) ہے، اور یہ موقوف ہونا مرفوع روایت کے لیے مضر نہیں ہے۔
ذرعه القيء أي: سبقه وغلبه في الخروج من غير إرادة منه.
اہم نکتہ: "ذرعه القيء": اس کا مطلب ہے کہ قے اس پر غالب آ گئی اور اس کے ارادے کے بغیر خود بخود نکل آئی۔
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور یحییٰ بن سلیمان الجعفی کی وجہ سے سند حسن ہے اور ان کی تائید موجود ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1676) من طريق أبي الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان - وهو ثقة - عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وسيأتي بعده من طريق عيسى بن يونس عن هشام بن حسان.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1676) نے ابوالشعثاء (جو کہ ثقہ ہیں) عن حفص بن غیاث کی سند سے روایت کیا ہے۔ یہ روایت آگے عیسیٰ بن یونس عن ہشام بن حسان کے طریق سے بھی آئے گی۔
وأخرج النسائي (3118) بإسناد صحيح إلى عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: من قاء وهو صائم فليفطر. هكذا موقوفًا، والموقوف هذا لا يعلُّ الرواية المرفوعة.
حوالہ / مصدر: نسائی (3118) نے صحیح سند کے ساتھ عطا بن ابی رباح عن ابی ہریرہ ؓ سے روایت کیا ہے کہ: "جسے روزے میں قے آ جائے وہ روزہ افطار کر دے"۔
درجۂ حدیث: یہ روایت موقوف (صحابی کا قول) ہے، اور یہ موقوف ہونا مرفوع روایت کے لیے مضر نہیں ہے۔
ذرعه القيء أي: سبقه وغلبه في الخروج من غير إرادة منه.
اہم نکتہ: "ذرعه القيء": اس کا مطلب ہے کہ قے اس پر غالب آ گئی اور اس کے ارادے کے بغیر خود بخود نکل آئی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1570 سے ماخوذ ہے۔
