حدیث کتب › المستدرك على الصحيحين › كتاب الصوم
❮
❯

المستدرك على الصحيحين

كتاب الصوم— روزوں کا بیان

الدَّعْوَةُ عِنْدَ الْفِطْرِ باب: افطار کے وقت دعا کرنے کا بیان۔

حدیث نمبر: 1549
أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدَّبّاس بمكة، حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا إسحاق بن عبد الله (2) قال: سمعت عبد الله بن أبي مُلَيكة يقول: سمعتُ عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ للصائم عند فِطْرِه دعوةً ما تُرَدّ". قال ابنُ أبي مُلَيكة: وسمعتُ عبد الله بن عمرٍو يقول عند فِطْرِه: اللهمَّ إنِّي أسألك برحمتِك التي وَسِعَتْ كلَّ شيءٍ أن تَغفِرَ لي ذنوبي (3). إسحاق هذا إن كان ابنَ عبد الله مولى زائدةَ، فقد خرَّج عنه مسلم، وإن كان ابنَ أبي فَرْوةَ، فإنهما لم يخرجاه!
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک روزہ دار کے لیے افطار کے وقت ایک ایسی دعا ہے جو رد نہیں کی جاتی۔“ ابن ابی ملیکہ کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمرو کو افطار کے وقت یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي» ”اے اللہ! میں تیری اس رحمت کے واسطے سے جو ہر چیز پر محیط ہے تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ میرے گناہ معاف فرما دے۔“
اس میں اسحاق نامی راوی اگر زائدہ کے مولیٰ ہیں تو امام مسلم نے ان سے روایت لی ہے، اور اگر وہ ابن ابی فروہ ہیں تو شیخین نے ان سے روایت نہیں لی۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الصوم / حدیث: 1549
درجۂ حدیث محدثین: حسن لغيره
تخریج حدیث «حسن لغيره، رجاله ثقات، غير إسحاق بن عبيد الله، فقد ورد اسمه هكذا مطلقًا في "عمل اليوم والليلة" لابن السني (481)، و"معجم ابن عساكر" (365)، وفي غيرهما من المصادر جاء مسمًّى: إسحاق بن عبيد الله المدني، كما عند ابن ماجه (1753)، والطبراني في "الدعاء" (919)، وفي "المعجم الكبير" (14343)، والبيهقي ...» [ترقيم الرساله 1549] [ترقيم الشركة 1540]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) كذا وقع للحاكم هنا عبد الله مكبرًا، والصواب فيه: عبيد الله مصغرًا، صرَّح بذلك البيهقي في "شعب الإيمان" بإثر الحديث (3622) وقال: إسحاق هو ابن عبيد الله مدني، يروي عنه الوليد بن مسلم ويعقوب بن محمد، وشيخاي لم يثبتاه، فقالا: إسحاق بن عبد الله، انتهى. وسيأتي بيان الاختلاف في تعيينه لاحقًا.
توضیح: حاکم کے ہاں یہاں نام "عبد اللہ" (بڑے نام کے ساتھ) ہے جبکہ صحیح "عبید اللہ" (چھوٹے نام کے ساتھ) ہے جیسا کہ بیہقی نے صراحت کی ہے۔
(3) حسن لغيره، رجاله ثقات، غير إسحاق بن عبيد الله، فقد ورد اسمه هكذا مطلقًا في "عمل اليوم والليلة" لابن السني (481)، و"معجم ابن عساكر" (365)، وفي غيرهما من المصادر جاء مسمًّى: إسحاق بن عبيد الله المدني، كما عند ابن ماجه (1753)، والطبراني في "الدعاء" (919)، وفي "المعجم الكبير" (14343)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3623).
درجۂ حدیث: اس کی سند دیگر شواہد کی بنا پر حسن (حسن لغیرہ) ہے، اس کے راوی ثقہ ہیں سوائے اسحاق بن عبید اللہ کے، جن کا نام مختلف کتب میں اسحاق بن عبید اللہ المدنی آیا ہے۔
وقد اختُلف في تعيينه، ففي "التاريخ الكبير" للبخاري 1/ 398، و"الثقات" لابن حبان 6/ 48: إسحاق بن عبيد الله المدني، قال البخاري: سمع ابنَ أبي مليكة في الصوم، ويزيد بن

رومان مرسل سمع منه يعقوب بن محمد، قال: وكان مسنًّا، وسمع أيضًا منه الوليد بن مسلم. انتهى، وقال ابن حبان: يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه الوليد بن مسلم.
راوی پر جرح: اسحاق بن عبید اللہ المدنی کے بارے میں امام بخاری نے کہا کہ انہوں نے ابن ابی ملیکہ سے سنا ہے اور وہ بہت معمر (بڑی عمر کے) تھے۔
وسمَّاه أبو حاتم وأبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 2/ 228: إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة، وزاد أبو زرعة: يعدّ في المكيين، وتبعهما على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" 2/ 456، والذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 306.
راوی پر جرح: ابو حاتم اور ابوزُرعہ نے انہیں "اسحاق بن عبید اللہ بن ابی ملیکہ" کا نام دیا ہے اور مکی راویوں میں شمار کیا ہے۔
وأغرب ابنُ عساكر حيث اعتبره في "تاريخ دمشق" 8/ 255 إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وتبعه على ذلك ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، و"إتحاف المهرة" 9/ 549، ومغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" 2/ 104، والله تعالى أعلم.
سندی اختلاف: ابن عساکر نے انہیں "المخزومی" کہا ہے اور حافظ ابن حجر نے "تہذیب التہذیب" میں ان کی پیروی کی ہے، واللہ اعلم۔
وأخرجه ابن ماجه (1753) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1753) نے ہشام بن عمار عن الولید بن مسلم کی سند سے اسی واسطے سے روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 15/ (9743)، وابن ماجه (1752)، والترمذي (3915)، وابن حبان (3428)، ولفظه "ثلاثة لا ترد دعوتهم - وذكر منهم -: الصائم حتى يفطر"، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس کا شاہد حضرت ابوہریرہ ؓ کی حدیث ہے جو احمد (15/ 9743)، ابن ماجہ، ترمذی اور ابن حبان میں حسن سند کے ساتھ موجود ہے: "تین لوگوں کی دعا رد نہیں ہوتی..." جن میں روزہ دار کا ذکر ہے۔
وآخر نحوه من حديث أنس بن مالك عند البيهقي 3/ 345، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 6/ (2057).
متابعات و شواہد: اسی طرح کی ایک اور روایت حضرت انس بن مالک ؓ سے بیہقی اور ضیاء مقدسی نے نقل کی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1549 سے ماخوذ ہے۔
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯