المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيَّاري، أخبرنا عبد الله بن علي الغَزَّال، حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا حَيْوَةُ بن شُرَيح، حدثنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان، أنَّ عُقْبة بن مُسلم حدَّثه، أنَّ شُفيًّا حدّثه: أنه دخل المدينةَ فإذا هو برجل قد اجتمع الناسُ عليه، فقال: من هذا؟ قالوا: أبو هريرة، قال: فدَنَوتُ منه حتى قعدتُ بين يَدَيه وهو يحدِّث الناس، فلما سَكَتَ وخَلَا قلتُ: أَنْشُدُكَ اللهَ بحقِّ وحَقِّ، لَمَا حدَّثتَني حديثًا سمعتَه من رسول الله ﷺ وعَلِمتَه. فقال أبو هريرة: أفعلُ، لأُحدِّثنَّك حديثًا حدَّثَنيهِ رسولُ الله ﷺ، عَقَلتُه وعَلِمتُه، ثم نَشَغَ أبو هريرة نَشْغةً، فمَكَثَ قليلًا، ثم أفاق فقال: لأُحدِّثنَّك حديثًا حدَّثَنيه رسولُ الله ﷺ وأنا وهو في البيت ما معنا أحدٌ غيري وغيرُه، ثم نَشَغَ أبو هريرة نَشْغةً أخرى فمَكَثَ بذلك، ثم أفاق ومسح وجهه فقال: أَفعلُ، لأحدِّثنَّك بحديثٍ حدَّثَنيه رسول الله ﷺ وأنا وهو في البيت ما معنا أحدٌ غيري وغيره، ثم نَشَغَ أبو هريرة نَشْغةً أخرى، ثم مالَ خارًّا على وجهه، وأَسندتُه طويلًا، ثم أفاق فقال: حدثني رسول الله ﷺ: "إِنَّ الله ﷿ إذا كان يوم القيامة نَزَلَ إلى العباد ليقضِيَ بينهم، وكلُّ أمَّةٍ جاثيةٌ، فأولُ مَن يدعو به رجلٌ جَمَعَ القرآن، ورجلٌ يُقتَل في سبيل الله، ورجلٌ كثيرُ المال، فيقول الله للقارئ: ألم أُعلِّمْكَ ما أنزلتُ على رسولي؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عَمِلتَ فيما عَلِمتَ؟ قال: كنتُ أقوم به آناءَ الليل وآناءَ النهار، فيقول الله له: كذبتَ، وتقول الملائكةُ له: كذبتَ، فيقول الله ﷿: أردتَ أن يقال: فلانٌ قارئ، فقد قيل. ويُؤتَى بصاحب المال فيقول: ألم أُوسِّعْ عليك حتى لم أدَعْك تحتاجُ إلى أَحد؟ قال: بلى، قال: فماذا عَمِلتَ فيما آتيتُك؟ قال: كنتُ أصِلُ الرَّحِمَ وأتصدَّق، فيقول الله له: كذبتَ، وتقول الملائكة: كذبتَ، ويقول الله: بل أردتَ أن يقال: فلانٌ جَوَاد، فقد قيل ذلك. ويُؤتَى بالذي قُتل في سبيل الله، فيقال له: فيمَ قُتِلتَ؟ فيقول: أُمِرتُ بالجهاد في سبيلِكَ فقاتلتُ حتى قُتِلتُ، فيقول الله: كذبتَ، وتقول الملائكة له: كذبتَ، ويقول الله: بل أردتَ أن يقال: فلانٌ جريءٌ، فقد قيل ذلك". ثم ضَرَبَ رسول الله ﷺ على رُكْبتي، فقال: "يا أبا هريرة، أولئك الثلاثةُ أولُ خَلْقِ الله تُسعَّرُ بهم النارُ يومَ القيامة" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه هكذا. والوليد بن أبي الوليد العُذْري شيخٌ من أهل الشام لم يحتجَّ به الشيخان، وقد اتفقا جميعًا على شواهدَ لهذا الحديث بغير هذه السِّياقة.

شفی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ مدینہ منورہ میں داخل ہوئے تو انہوں نے ایک شخص کو دیکھا جن کے گرد لوگ جمع تھے، انہوں نے پوچھا کہ یہ کون ہیں؟ لوگوں نے بتایا کہ یہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہیں۔ شفی کہتے ہیں کہ میں ان کے قریب گیا اور ان کے سامنے بیٹھ گیا جبکہ وہ لوگوں سے حدیث بیان کر رہے تھے، جب وہ خاموش ہوئے اور تنہا ہوئے تو میں نے ان سے عرض کیا: ”میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر اور اس کے حق کا واسطہ دے کر کہتا ہوں کہ مجھے کوئی ایسی حدیث سنائیں جو آپ نے خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہو اور اسے خوب سمجھا اور جانا ہو۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں ضرور ایسا ہی کروں گا، میں تمہیں ایک ایسی حدیث سناؤں گا جو رسول اللہ ﷺ نے مجھے سنائی تھی اور میں نے اسے خوب سمجھا اور جانا تھا۔“ پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ پر ایک بے ہوشی کی سی کیفیت طاری ہوئی اور وہ کچھ دیر اسی حال میں رہے، پھر جب انہیں افاقہ ہوا تو فرمایا: ”میں تمہیں ضرور وہ حدیث سناؤں گا جو رسول اللہ ﷺ نے مجھے سنائی تھی اس وقت جب میں اور آپ ﷺ ایک گھر میں تھے اور ہمارے سوا وہاں کوئی تیسرا نہ تھا۔“ پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ پر دوبارہ وہی کیفیت طاری ہوئی، پھر جب ہوش آیا تو اپنا چہرہ پونچھا اور فرمایا: ”میں تمہیں وہ حدیث ضرور سناؤں گا جو رسول اللہ ﷺ نے مجھے سنائی تھی جب کہ ہم اس گھر میں تنہا تھے۔“ پھر ان پر تیسری بار غشی طاری ہوئی اور وہ منہ کے بل گرنے لگے تو میں نے انہیں دیر تک سہارا دیے رکھا، پھر جب وہ سنبھلے تو فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے بیان فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل جب قیامت کا دن ہوگا تو بندوں کے درمیان فیصلہ فرمانے کے لیے نزول فرمائے گا، اس وقت ہر امت گھٹنوں کے بل گری ہوگی، سب سے پہلے جن لوگوں کو پکارا جائے گا ان میں ایک وہ شخص ہوگا جس نے قرآن جمع کیا (قاری)، ایک وہ جو اللہ کی راہ میں قتل ہوا (شہید)، اور ایک وہ جو بہت زیادہ مال والا تھا۔ اللہ تعالیٰ قاری سے فرمائے گا: کیا میں نے تمہیں وہ علم نہیں دیا تھا جو میں نے اپنے رسول پر نازل کیا؟ وہ عرض کرے گا: کیوں نہیں اے میرے رب! اللہ فرمائے گا: تو نے اپنے علم پر کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا: میں رات دن اس کی تلاوت کیا کرتا تھا، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تو نے جھوٹ بولا، اور فرشتے بھی کہیں گے: تو نے جھوٹ بولا، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: بلکہ تیرا ارادہ یہ تھا کہ کہا جائے: فلاں بڑا قاری ہے، اور وہ کہہ دیا گیا۔ پھر مالدار کو لایا جائے گا تو اللہ فرمائے گا: کیا میں نے تجھے اتنی وسعت نہیں دی تھی کہ تجھے کسی کا محتاج نہ چھوڑا؟ وہ عرض کرے گا: کیوں نہیں، اللہ فرمائے گا: تو نے اس مال میں کیا عمل کیا جو میں نے تجھے دیا تھا؟ وہ کہے گا: میں صلہ رحمی کرتا تھا اور صدقہ دیتا تھا، اللہ فرمائے گا: تو نے جھوٹ بولا، اور فرشتے کہیں گے: تو نے جھوٹ بولا، اللہ فرمائے گا: بلکہ تو چاہتا تھا کہ کہا جائے: فلاں بڑا سخی ہے، اور وہ کہہ دیا گیا۔ پھر اسے لایا جائے گا جو اللہ کی راہ میں قتل ہوا تھا، اس سے پوچھا جائے گا: تو کیوں قتل ہوا؟ وہ کہے گا: مجھے تیری راہ میں جہاد کا حکم دیا گیا تو میں لڑا یہاں تک کہ قتل کر دیا گیا، اللہ فرمائے گا: تو نے جھوٹ بولا، اور فرشتے کہیں گے: تو نے جھوٹ بولا، اللہ فرمائے گا: بلکہ تیرا ارادہ یہ تھا کہ کہا جائے: فلاں بڑا بہادر ہے، اور وہ کہہ دیا گیا۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے میرے گھٹنے پر ہاتھ مار کر فرمایا: ”اے ابوہریرہ! یہ تینوں اللہ کی مخلوق میں سے وہ پہلے لوگ ہوں گے جن سے قیامت کے دن جہنم کی آگ بھڑکائی جائے گی۔“
اس حدیث کی اسناد صحیح ہیں، لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ ولید بن ابی ولید عذری اہل شام کے ایک شیخ ہیں جن سے شیخین نے احتجاج نہیں کیا، البتہ انہوں نے اس حدیث کے دیگر شواہد پر اتفاق کیا ہے جو اس سیاق کے علاوہ ہیں۔