المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده قوي، عبد الرحمن بن بجيد مختلف في صحبته، وذكر الحافظ في "التقريب" أنَّ له رؤية، وقد روى عنه جمعٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح الترمذي حديثه هذا. أم بجيد: يقال: اسمها حواء.
درجۂ حدیث: اس کی سند قوی ہے۔
راوی پر جرح: عبدالرحمن بن بجید کی صحابیت میں اختلاف ہے، حافظ ابن حجر نے "التقریب" میں ذکر کیا کہ انہوں نے نبی ﷺ کو دیکھا ہے (رؤیت ہے)۔ ان سے ایک جماعت نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے "الثقات" میں ان کا ذکر کیا ہے۔ امام ترمذی نے ان کی اس حدیث کو صحیح کہا ہے۔ ام بجید کا نام "حواء" بتایا گیا ہے۔
وأخرجه أحمد 45/ (27149) و (27150)، وأبو داود (1667)، والترمذي (665)، والنسائي (2366)، وابن حبان (3337) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وصحَّحه الترمذي.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (45/ 27149)، ابو داود (1667)، ترمذی (665)، نسائی (2366) اور ابن حبان (3337) نے لیث بن سعد کے مختلف طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (27148) و (27151) من طريقين عن سعيد المقبري، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (27148 اور 27151) نے سعید المقبری کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد 45/ (27450)، والنسائي (2357)، وابن حبان (3374) من طريق زيد بن أسلم، وأحمد 27/ (16648)، و 38/ (23233) و 45/ (27152) من طريق منصور بن حيان، كلاهما عن ابن بجيد، عن جدته: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "ردُّوا السائل ولو بظِلف محرَّق"، والظِّلف، قال في "القاموس" بالكسر للبقرة والشاة وشِبهها بمنزلة القدم لنا.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، نسائی (2357) اور ابن حبان (3374) نے زید بن اسلم کے طریق سے، اور احمد (27/ 16648 وغیرہ) نے منصور بن حیان کے طریق سے (دونوں نے ابن بجید عن جدتہ کی سند سے) روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "سائل کو خالی ہاتھ نہ لوٹاؤ، خواہ ایک جلا ہوا کُھر (پاؤں) ہی کیوں نہ دینا پڑے"۔
اہم نکتہ: "الظِّلف": قاموس کے مطابق گائے، بکری یا اس جیسے جانوروں کے کُھر کو کہتے ہیں جو ہمارے پاؤں کے برابر (مقام پر) ہوتا ہے۔
وقوله ﷺ: "ظِلفًا محرَّقًا" المقصود به المبالغة، وإلّا فالظلف المحترق لا ينتفع به عادةً.
توضیح: آپ ﷺ کا قول "جلا ہوا کُھر": اس سے مراد مبالغہ ہے (یعنی چھوٹی سے چھوٹی چیز بھی دے دو)، ورنہ عام طور پر جلے ہوئے کُھر سے کوئی فائدہ حاصل نہیں ہوتا۔