المستدرك على الصحيحين
كتاب الزكاة— زکوۃ کا بیان
الزَّكَاةُ فِي الزَّرْعِ وَالْكَرْم باب: کھیتی اور انگور کے باغ کی زکوٰۃ کا بیان۔
حدیث نمبر: 1479
فأخبرَناه الحسن بن حَلِيم المَروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن أبي حَفْصة، عن الزُّهري، عن أبي أُمامةَ بن سَهْل بن حُنَيف، عن أبيه قال: كان أناسٌ يَتلاوَمُون شِرارَ ثِمارِهم، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾، قال: فنهى رسول الله ﷺ عن لونين: عن الجُعْرور وعن لونِ حُبَيق (1).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ کچھ لوگ اپنی فصل کی گھٹیا کھجوریں نکالنے لگے تھے تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ "اور اس میں سے ردی چیز دینے کا قصد نہ کرو حالانکہ تم خود اسے لینے والے نہیں ہو مگر یہ کہ چشم پوشی کر جاؤ"۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے دو قسم کی کھجوروں 'جعرور' اور 'لون حبیق' سے منع فرما دیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، وقد توبع كما في سابقيه.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور محمد بن ابی حفصہ کی وجہ سے یہ سند حسن ہے، اور گزشتہ روایات کی طرح ان کی تائید بھی موجود ہے۔
الحسن بن حليم: هو الحسن بن محمد بن حليم، نسب إلى جده، وأبو الموجه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبدان لقبه.
راوی پر جرح: حسن بن حلیم سے مراد حسن بن محمد بن حلیم ہیں (اپنے دادا کی طرف منسوب ہیں)۔ ابو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ہیں، اور عبدان کا نام عبداللہ بن عثمان بن جبلہ ہے، عبدان ان کا لقب ہے۔
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (435)، وابن خزيمة (2311)، وابن زنجويه في "الأموال" (1943) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن آدم نے "الخراج" (435)، ابن خزیمہ (2311) اور ابن زنجویہ نے "الاموال" (1943) میں عبداللہ بن المبارک کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 226 عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن محمد بن أبي حفصة، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (3/ 226) نے ابواسامہ حماد بن اسامہ عن محمد بن ابی حفصہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
يتلاومون: أي: ينتظرون ويتلبثون، مأخوذ من التلوُّم بمعنى الانتظار والتلبُّث. ومعناه هنا: أنهم ينتظرون حصول الثمار الرديئة عندهم ليقدموها صدقة مالهم.
اہم نکتہ: "یتلاومون": یعنی وہ انتظار کرتے اور ٹھہرتے ہیں۔ یہاں اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنی ردی فصل کے تیار ہونے کا انتظار کرتے ہیں تاکہ اسے زکوٰۃ میں دے سکیں۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور محمد بن ابی حفصہ کی وجہ سے یہ سند حسن ہے، اور گزشتہ روایات کی طرح ان کی تائید بھی موجود ہے۔
الحسن بن حليم: هو الحسن بن محمد بن حليم، نسب إلى جده، وأبو الموجه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبدان لقبه.
راوی پر جرح: حسن بن حلیم سے مراد حسن بن محمد بن حلیم ہیں (اپنے دادا کی طرف منسوب ہیں)۔ ابو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ہیں، اور عبدان کا نام عبداللہ بن عثمان بن جبلہ ہے، عبدان ان کا لقب ہے۔
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (435)، وابن خزيمة (2311)، وابن زنجويه في "الأموال" (1943) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن آدم نے "الخراج" (435)، ابن خزیمہ (2311) اور ابن زنجویہ نے "الاموال" (1943) میں عبداللہ بن المبارک کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 226 عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن محمد بن أبي حفصة، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (3/ 226) نے ابواسامہ حماد بن اسامہ عن محمد بن ابی حفصہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
يتلاومون: أي: ينتظرون ويتلبثون، مأخوذ من التلوُّم بمعنى الانتظار والتلبُّث. ومعناه هنا: أنهم ينتظرون حصول الثمار الرديئة عندهم ليقدموها صدقة مالهم.
اہم نکتہ: "یتلاومون": یعنی وہ انتظار کرتے اور ٹھہرتے ہیں۔ یہاں اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنی ردی فصل کے تیار ہونے کا انتظار کرتے ہیں تاکہ اسے زکوٰۃ میں دے سکیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1479 سے ماخوذ ہے۔