المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة الخوف— نماز خوف کا بیان
صَلَاةُ الْخَوْفِ رَكْعَةً رَكْعَةً باب: نمازِ خوف ایک ایک رکعت کر کے ادا کرنا۔
حدیث نمبر: 1263
أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر المقرئ، حدثنا عبد الله بن محمد (1)، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم، أخبرنا عقبة بن خالد السَّكُوني، حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سَلَمة بن الأكوع: أنه سأل رسولَ الله ﷺ عن الصلاة في القوس، فقال: "صَلِّ في القَوس، واطرَحِ القَرَن" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد (3) إن كان محمد بن إبراهيم التَّيمي سمع من سَلَمة بن الأكوع، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
موسیٰ بن محمد بن ابراہیم اپنے والد سے اور وہ سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ: انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے کمان (لٹکا کر) نماز پڑھنے کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کمان میں نماز پڑھ لو اور ترکش کو اتار دو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اگر محمد بن ابراہیم تیمی نے اسے سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے سنا ہو، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في (ب) إلى: عبيد الله بن موسى.
فنی نکتہ: (1) نسخہ (ب) میں "عبیداللہ بن موسیٰ" ہو گیا تھا۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن محمد بن إبراهيم - وهو ابن الحارث التيمي - منكر الحديث، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال البخاري: حديثه مناكير، وقال أبو زرعة وغيره: منكر الحديث. قلنا: ثم إنَّ أباه لم يثبت سماعه من سلمة بن الأكوع. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وعبد الله بن محمد: هو ابن شيرويه النيسابوري راويته.
درجۂ حدیث: (2) یہ سند "انتہائی ضعیف" (تالف) ہے؛ موسیٰ بن محمد "منکر الحدیث" ہے اور یحییٰ بن معین نے اسے "کچھ نہیں" (ليس بشيء) کہا۔ نیز ان کے والد کا سلمہ بن اکوع سے سماع ثابت نہیں۔
وأخرجه البيهقي 3/ 255 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال بإثره: موسى بن محمد غير قوي.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (255/3) نے حاکم کی سند سے روایت کر کے موسیٰ بن محمد کے ضعف کی نشاندہی کی ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 233، والطبراني في "الكبير" (6277)، وفي "فضل الرمي وتعليمه" (54)، والدارقطني (1486) من طريق عقبة بن خالد السكوني، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (233/2)، طبرانی اور دارقطنی (1486) نے عقبہ بن خالد کی سند سے روایت کیا ہے۔
والقَرَن - بالتحريك -: جَعْبة من جلود تشق ويجعل فيها النُّشَّاب.
(توضیح): "القرن"؛ چمڑے کا وہ تھیلا یا ترکش جس میں تیر رکھے جاتے ہیں۔
(3) تعقبه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 5/ 577 بقوله: فكيف يصنع في ضعف موسى؟!
درجۂ حدیث: (3) حافظ ابن حجر نے حاکم پر تعاقب کرتے ہوئے فرمایا کہ موسیٰ کے ضعف کے ہوتے ہوئے یہ سند کیسے صحیح ہو سکتی ہے؟
فنی نکتہ: (1) نسخہ (ب) میں "عبیداللہ بن موسیٰ" ہو گیا تھا۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن محمد بن إبراهيم - وهو ابن الحارث التيمي - منكر الحديث، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال البخاري: حديثه مناكير، وقال أبو زرعة وغيره: منكر الحديث. قلنا: ثم إنَّ أباه لم يثبت سماعه من سلمة بن الأكوع. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وعبد الله بن محمد: هو ابن شيرويه النيسابوري راويته.
درجۂ حدیث: (2) یہ سند "انتہائی ضعیف" (تالف) ہے؛ موسیٰ بن محمد "منکر الحدیث" ہے اور یحییٰ بن معین نے اسے "کچھ نہیں" (ليس بشيء) کہا۔ نیز ان کے والد کا سلمہ بن اکوع سے سماع ثابت نہیں۔
وأخرجه البيهقي 3/ 255 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال بإثره: موسى بن محمد غير قوي.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (255/3) نے حاکم کی سند سے روایت کر کے موسیٰ بن محمد کے ضعف کی نشاندہی کی ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 233، والطبراني في "الكبير" (6277)، وفي "فضل الرمي وتعليمه" (54)، والدارقطني (1486) من طريق عقبة بن خالد السكوني، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (233/2)، طبرانی اور دارقطنی (1486) نے عقبہ بن خالد کی سند سے روایت کیا ہے۔
والقَرَن - بالتحريك -: جَعْبة من جلود تشق ويجعل فيها النُّشَّاب.
(توضیح): "القرن"؛ چمڑے کا وہ تھیلا یا ترکش جس میں تیر رکھے جاتے ہیں۔
(3) تعقبه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 5/ 577 بقوله: فكيف يصنع في ضعف موسى؟!
درجۂ حدیث: (3) حافظ ابن حجر نے حاکم پر تعاقب کرتے ہوئے فرمایا کہ موسیٰ کے ضعف کے ہوتے ہوئے یہ سند کیسے صحیح ہو سکتی ہے؟
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1263 سے ماخوذ ہے۔
