أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد الله، حدثنا بِشْر بن الحَكَم العَبْدي، حدثنا موسى بن عبد العزيز القِنْباري بعَدَن. وأخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا إبراهيم بن إسحاق بن يوسف، حدثنا عبد الرحمن بن بِشْر بن الحَكَم بن حَبِيب الهِلالي، حدثنا موسى بن عبد العزيز أبو شُعَيب بعَدَن - الذي يقال له: القِنباري - حدثنا الحَكَم بن أبان، حدثني عِكرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ قال للعباس بن عبد المطلب: "يا عباس، يا عمَّاه ألا أُعطِيك، ألا أُجِيزُك (1)، ألا أفعلُ لك؟ عشْرُ خِصالٍ إذا أنت فعلتَ ذلك غَفَر الله لك ذنبَك، أولَه وآخرَه، قديمَه وحديثَه، خطأَه وعمْدَه، صغيرَه وكبيرَه، سِرَّه وعلانيتَه؛ أن تصليَ أربعَ ركعات تقرأُ في كل ركعةٍ بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغتَ من القراءة في أول ركعةٍ قلتَ وأنت قائم: سبحان الله، والحمدُ الله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، خمسَ عشْرةَ مرةً، ثم تركعُ فتقولُ وأنت راكعٌ عشرًا، ثم ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا، ثم تسجدُ فتقولُها عشرًا، ثم ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا، ثم تسجدُ فتقولُها عشرًا، ثم ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا، فذلك خمسةٌ وسبعون في كل ركعة، تفعلُ في أربع رَكَعات، إن استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يوم فافعل، فإن لم تفعل ففي كلِّ جُمعةٍ مرةً، فإن لم تفعل ففي كلِّ شهرٍ مرةً، فإن لم تفعل ففي كلِّ سنةٍ مرةً، فإن لم تفعل ففي عُمُرك مرةً" (2).
هذا حديث وَصَلَه موسى بن عبد العزيز عن الحَكَم بن أبان، وقد خرَّجه أبو بكر محمد بن إسحاق وأبو داود سليمان بن الأشعث وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب في "الصحيح" (1)، فروَوْه ثلاثتُهم عن عبد الرحمن بن بِشْر. وقد رواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن موسى بن عبد العزيز القِنْباري:
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے عباس! اے میرے چچا! کیا میں آپ کو ایک عطیہ نہ دوں؟ کیا میں آپ کو ایک تحفہ نہ دوں؟ کیا میں آپ کے لیے ایک بہترین کام نہ کروں؟ دس خصلتیں ایسی ہیں کہ اگر آپ انہیں کریں گے تو اللہ آپ کے اگلے پچھلے، پرانے اور نئے، نادانستہ اور دانستہ، چھوٹے اور بڑے، پوشیدہ اور ظاہر تمام گناہ معاف فرما دے گا؛ آپ چار رکعتیں اس طرح پڑھیں کہ ہر رکعت میں سورہ فاتحہ اور کوئی سورت تلاوت کریں، جب پہلی رکعت میں تلاوت سے فارغ ہو جائیں تو قیام ہی کی حالت میں پندرہ مرتبہ «سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» کہیں، پھر رکوع کریں اور رکوع کی حالت میں اسے دس بار کہیں، پھر رکوع سے سر اٹھائیں تو دس بار کہیں، پھر سجدہ کریں تو دس بار کہیں، پھر سجدے سے سر اٹھائیں تو دس بار کہیں، پھر دوسرا سجدہ کریں تو دس بار کہیں، پھر سجدے سے سر اٹھائیں (دوسری رکعت کے لیے اٹھنے سے پہلے) تو دس بار کہیں، اس طرح ہر رکعت میں یہ کل پچھتر بار ہوگا، یہی عمل چاروں رکعتوں میں دہرائیں، اگر آپ روزانہ ایک بار پڑھ سکیں تو پڑھیں، اگر نہیں تو ہر جمعہ میں ایک بار، اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو مہینے میں ایک بار، اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو سال میں ایک بار، اور اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو پوری زندگی میں ایک بار ضرور پڑھیں۔“
اس حدیث کو موسیٰ بن عبدالعزیز نے حکم بن ابان سے متصل روایت کیا ہے، اور اسے ابوبکر بن اسحاق، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ان تینوں نے اسے عبدالرحمن بن بشر سے روایت کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
(توضیح): (1) "اجیزک" کا مطلب ہے: میں تمہیں عطا کرتا ہوں (تحفہ دینا)۔ ابن الاثیر کے مطابق یہ 'جائزہ' سے ہے جس کے معنی بخشش کے ہیں۔
(2) إسناده حسن من أجل موسى بن عبد العزيز.
درجۂ حدیث: (2) موسیٰ بن عبدالعزیز کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔
وقد صحَّح هذا الحديث غير واحد من أهل العلم، انظر تفصيل ذلك في التعليق على "سنن"
أبي داود (1297)، والترمذي (485)؛ كلاهما طبع مؤسسة الرسالة العالمية.
درجۂ حدیث: کئی اہل علم نے اسے صحیح قرار دیا ہے، تفصیل کے لیے سنن ابوداؤد (1297) اور ترمذی (485) کے حواشی ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387) عن عبد الرحمن بن بشر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1297) اور ابن ماجہ (1387) نے عبدالرحمن بن بشر کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر الأحاديث الثلاثة التالية. وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سيأتي برقم (1211).
فنی نکتہ: اس کے بعد کی تین احادیث دیکھیں۔ حضرت ابن عمر کی روایت نمبر (1211) پر آئے گی۔
وعن رجل كانت له صحبة يُرَون أنه عبد الله بن عمرو، أخرجه أبو داود (1298)، وإسناده ضعيف. وعن أبي رافع، أخرجه ابن ماجه (1387)، والترمذي (482)، وقال الترمذي: حديث غريب من حديث أبي رافع. ثم قال: وقد روي عن النبي ﷺ غير حديث في صلاة التسبيح، ولا يصح منه كبير شيء، وقد رأى ابن المبارك وغير واحد من أهل العلم صلاة التسبيح، وذكروا الفضل فيه.
درجۂ حدیث: ابورافع کی صلاۃ التسریح والی روایت ضعیف ہے، ترمذی نے اسے غریب کہا اور فرمایا کہ اس بارے میں کوئی بھی حدیث پوری طرح صحیح نہیں، البتہ ابن المبارک اس نماز کے قائل تھے۔
(1) كذا عزاه إلى أحمد بن شعيب النسائي، وهو وهمٌ، ولم يخرج النسائي لعبد الرحمن بن بشر شيئًا في كتابه.
علّت / فنی نکتہ: (1) حاکم کا اسے نسائی کی طرف منسوب کرنا وہم ہے، نسائی نے عبدالرحمن بن بشر سے اپنی کتاب میں کچھ روایت نہیں کیا۔