المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة التطوع— نوافل کا بیان
الْمُحَافَظَةُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى وَهِيَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ باب: نمازِ چاشت کی پابندی، اور یہی اوّابین کی نماز ہے۔
حدیث نمبر: 1196
أخبرنا أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا إسماعيل بن عَبد الله بن زُرَارة الرَّقِّي، حدثنا خالد بن عبد الله، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يحافظُ على صلاة الضُّحى إلّا أوَّاب"، قال: "وهي صلاة الأوّابين" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چاشت (ضحیٰ) کی نماز کی پابندی صرف توبہ گزار ہی کرتا ہے“، اور فرمایا: ”یہی اوّابین کی نماز ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة صدوق فيه كلام لكنه متابع. أبو النضر الفقيه: هو محمد بن محمد بن يوسف، وخالد بن عبد الله: هو الواسطي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
درجۂ حدیث: (1) محمد بن عمرو بن علقمہ کی وجہ سے سند "حسن" ہے۔ اسماعیل بن عبداللہ اگرچہ محلِ کلام ہیں مگر وہ متابع ہیں۔
وأخرجه ابن خزيمة (1224) عن محمد بن يحيى، عن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، بهذا الإسناد. وقال بإثره: لم يتابع هذا الشيخ إسماعيلُ بن عبد الله على إيصال هذا الخبر، رواه الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، مرسلًا، ورواه حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قوله.
حوالہ / مصدر: اسے ابن خزیمہ (1224) نے محمد بن یحییٰ کی سند سے روایت کیا، مگر ابن خزیمہ نے اسماعیل کے تفرد پر کلام کیا کہ دیگر راویوں نے اسے مرسل روایت کیا ہے۔
قلنا: لكن روي هذا الحديث موصولًا من غير وجه عن محمد بن عمرو، فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (3865) من طريق عمرو بن حمران، وابن عدي في "الكامل" 6/ 198، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1968) من طريق محمد بن دينار الطاحي، وابن شاهين في "الترغيب" (127) من طريق عاصم بن بكار الليثي، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو بن علقمة، به. واقتصر في روايتي الطبراني وابن شاهين على الشطر الأول من الحديث. وعمرو بن حمران قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 6/ 227: صالح الحديث، ومحمد بن دينار الطاحي قال ابن عدي: حسن الحديث، عامة حديثه ينفرد به.
متابعات و شواہد: تاہم یہ حدیث کئی دیگر واسطوں سے "موصول" (متصل) ثابت ہے؛ طبرانی، ابن عدی اور اصفہانی نے اسے مختلف ثقہ راویوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرج ابن شاهين أيضًا (129) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: "صلاة الضحى صلاة الأوابين". والإسناد إلى يحيى ضعيف.
حوالہ / مصدر: ابن شاہین نے یحییٰ بن ابی کثیر کے طریق سے ابوہریرہ سے روایت کیا کہ: "چاشت کی نماز اوابین (اللہ کی طرف رجوع کرنے والوں) کی نماز ہے"۔
وأخرج هشام بن عمار في "حديثه" (145) عن سعيد بن يحيى اللخمي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مرسلًا عن النبي ﷺ أنه قال: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلّا أواب".
حوالہ / مصدر: ہشام بن عمار نے اسے مرسل روایت کیا کہ: "چاشت کا محافظ اواب (رجوع کرنے والا) ہی ہوتا ہے"۔
وأخرج أحمد 16/ (10559) من طريق سليمان بن أبي سليمان، والمروزي في "مختصر قيام
الليل" ص 281 من طريق عبد الرحمن بن مل النهدي، كلاهما عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي ﷺ بثلاث، ولست بتاركهن في سفر ولا حضر: أن لا أنام إلّا على وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وأن لا أدع ركعتي الضحى، فإنها صلاة الأوابين.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (10559/16) اور مروزی نے روایت کیا کہ: "میرے خلیل ﷺ نے مجھے تین چیزوں کی وصیت کی: سونے سے پہلے وتر، ہر ماہ تین روزے اور چاشت کی دو رکعتیں جو کہ اوابین کی نماز ہے"۔
درجۂ حدیث: (1) محمد بن عمرو بن علقمہ کی وجہ سے سند "حسن" ہے۔ اسماعیل بن عبداللہ اگرچہ محلِ کلام ہیں مگر وہ متابع ہیں۔
وأخرجه ابن خزيمة (1224) عن محمد بن يحيى، عن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، بهذا الإسناد. وقال بإثره: لم يتابع هذا الشيخ إسماعيلُ بن عبد الله على إيصال هذا الخبر، رواه الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، مرسلًا، ورواه حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قوله.
حوالہ / مصدر: اسے ابن خزیمہ (1224) نے محمد بن یحییٰ کی سند سے روایت کیا، مگر ابن خزیمہ نے اسماعیل کے تفرد پر کلام کیا کہ دیگر راویوں نے اسے مرسل روایت کیا ہے۔
قلنا: لكن روي هذا الحديث موصولًا من غير وجه عن محمد بن عمرو، فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (3865) من طريق عمرو بن حمران، وابن عدي في "الكامل" 6/ 198، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1968) من طريق محمد بن دينار الطاحي، وابن شاهين في "الترغيب" (127) من طريق عاصم بن بكار الليثي، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو بن علقمة، به. واقتصر في روايتي الطبراني وابن شاهين على الشطر الأول من الحديث. وعمرو بن حمران قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 6/ 227: صالح الحديث، ومحمد بن دينار الطاحي قال ابن عدي: حسن الحديث، عامة حديثه ينفرد به.
متابعات و شواہد: تاہم یہ حدیث کئی دیگر واسطوں سے "موصول" (متصل) ثابت ہے؛ طبرانی، ابن عدی اور اصفہانی نے اسے مختلف ثقہ راویوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرج ابن شاهين أيضًا (129) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: "صلاة الضحى صلاة الأوابين". والإسناد إلى يحيى ضعيف.
حوالہ / مصدر: ابن شاہین نے یحییٰ بن ابی کثیر کے طریق سے ابوہریرہ سے روایت کیا کہ: "چاشت کی نماز اوابین (اللہ کی طرف رجوع کرنے والوں) کی نماز ہے"۔
وأخرج هشام بن عمار في "حديثه" (145) عن سعيد بن يحيى اللخمي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مرسلًا عن النبي ﷺ أنه قال: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلّا أواب".
حوالہ / مصدر: ہشام بن عمار نے اسے مرسل روایت کیا کہ: "چاشت کا محافظ اواب (رجوع کرنے والا) ہی ہوتا ہے"۔
وأخرج أحمد 16/ (10559) من طريق سليمان بن أبي سليمان، والمروزي في "مختصر قيام
الليل" ص 281 من طريق عبد الرحمن بن مل النهدي، كلاهما عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي ﷺ بثلاث، ولست بتاركهن في سفر ولا حضر: أن لا أنام إلّا على وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وأن لا أدع ركعتي الضحى، فإنها صلاة الأوابين.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (10559/16) اور مروزی نے روایت کیا کہ: "میرے خلیل ﷺ نے مجھے تین چیزوں کی وصیت کی: سونے سے پہلے وتر، ہر ماہ تین روزے اور چاشت کی دو رکعتیں جو کہ اوابین کی نماز ہے"۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1196 سے ماخوذ ہے۔