مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ ابْنُ أَخِي خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةِ بْنِ كِنَانَةَ يَتَخَطَّى النَّاسَ حَتَّى اقْتَرَبَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اجْلِسْ ، فَجَلَسَ ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : اجْلِسْ ، ثُمَّ قَامَ فِي الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَمَا حَدُّكَ ؟ قَالَ : أَتَيْتُ امْرَأَةً حَرَامًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْعَبَّاسُ ، وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ : انْطَلِقُوا بِهِ فَاجْلِدُوهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ ، وَلَمْ يَكُنِ اللَّيْثِيُّ تَزَوَّجَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا تَجْلِدُ الَّتِي خَبَثَ بِهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ائْتُونِي بِهِ مَجْلُودًا ، فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ ، قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَاحِبَتُكَ ؟ قَالَ : فُلَانَةُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي بَكْرٍ ، فَدَعَا بِهَا فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : كَذَبَ وَاللهِ ، مَا أَعْرِفُهُ ، وَإِنِّي مِمَّا قَالَ لَبَرِيئَةٌ ، اللهُ عَلَى مَا أَقُولُ مِنَ الشَّاهِدِينَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ شَهِدَ عَلَى أَنَّكَ خَبَثْتَ بِهَا ؟ فَإِنَّهَا تُنْكِرُ ، فَإِنْ كَانَ لَكَ شُهَدَاءُ جَلَدْتُهَا حَدًّا ، وَإِلَّا جَلَدْنَاكَ حَدَّ الْفِرْيَةِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا لِي شُهَدَاءُ ، فَأَمَرَ بِهِ ، فَجُلِدَ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ جَلْدَةً .

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن لوگوں کو خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ اسی اثنا میں بنو لیث بن بکر بن عبد منات بن کنانہ کا ایک شخص لوگوں کی گردنیں پھلانگتا ہوا آیا یہاں تک کہ وہ آپ ﷺ کے بالکل قریب ہو گیا، اور عرض گزار ہوا: ”اے اللہ کے رسول! مجھ پر حد قائم فرمائیے“، نبی کریم ﷺ نے اس سے ارشاد فرمایا: ”بیٹھ جاؤ“، چنانچہ وہ بیٹھ گیا، پھر وہ دوسری مرتبہ کھڑا ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ“، پھر وہ تیسری بار کھڑا ہوا تو آپ ﷺ نے پھر وہی ارشاد فرمایا، اس کے بعد آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہاری حد کیا ہے؟“، اس نے عرض کی: ”میں ایک عورت کے پاس حرام طریقے سے (بدکاری کی غرض سے) گیا ہوں“، اس پر نبی کریم ﷺ نے اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے چند افراد کو، جن میں سیدنا علی بن ابی طالب، سیدنا عباس، سیدنا زید بن حارثہ اور سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہم شامل تھے، حکم دیا: ”اسے لے جاؤ اور اسے سو کوڑے لگاؤ“، اور وہ لیثی شخص غیر شادی شدہ تھا، عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ اس عورت کو کوڑے نہیں لگائیں گے جس کے ساتھ اس نے یہ فعل کیا ہے؟“، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اسے کوڑے مارنے کے بعد میرے پاس لے کر آؤ“، چنانچہ جب اسے سزا کے بعد لایا گیا تو نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہاری وہ شریکِ کار عورت کون ہے؟“، اس نے بتایا: ”فلاں عورت ہے جو بنو بکر سے تعلق رکھتی ہے“، آپ ﷺ نے اسے طلب فرمایا اور اس سے اس معاملے کے متعلق دریافت کیا تو اس نے کہا: ”اللہ کی قسم! اس نے جھوٹ بولا ہے، میں اسے بالکل نہیں جانتی اور یہ جو کچھ کہہ رہا ہے میں اس سے قطعی طور پر بری ہوں، اور جو کچھ میں کہہ رہی ہوں اللہ اس پر گواہ ہے“، تب نبی کریم ﷺ نے اس شخص سے فرمایا: ”کون اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ تم نے اس کے ساتھ بدکاری کی ہے؟ وہ تو اس کا انکار کر رہی ہے، پس اگر تمہارے پاس گواہ موجود ہیں تو میں اس پر حد جاری کروں گا، بصورتِ دیگر ہم تمہیں بہتان تراشی کی حد لگائیں گے“، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے پاس کوئی گواہ نہیں ہے“، چنانچہ آپ ﷺ نے حکم صادر فرمایا اور اسے بہتان کی حد میں اسی کوڑے لگائے گئے۔