مسند أبي يعلى الموصلي

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا بِالشَّامِ تُجَّارًا وَذَلِكَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَأَتَانَا رَسُولُ قَيْصَرَ فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ عَلَيْهِ التَّاجُ ، وَإِذَا عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَنَا أَقْرَبُهُمْ ، قَالَ : فَمَا قَرَابَتُكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي ، وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي ، قَالَ : فَقَالَ قَيْصَرُ : أَدْنُوهُ مِنِّي ، فَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ .
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : لَوْلَا الِاسْتِحْيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثِرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَ ، وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثِرُوا عَنِّي الْكَذِبَ ، فَصَدَقْتُ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ : كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ ، قَالَ : قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ ، قَالَ : فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ فِيكُمْ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَطُّ ؟ قُلْتُ: لَا ، قَالَ : فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قَالَ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ . قَالَ : فَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ قَالَ : قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ ، قَالَ : فَهَلْ يَغْدِرُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا ، وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ ، فَنَحْنُ نَخَافُ ذَلِكَ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أَدْخُلُ فِيهَا بِشَيْءٍ أَنْتَقِصُهُ بِهِ لِأَنِّي أَخَافُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا . قَالَ : فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ كَانَتْ حَرْبُكُمْ وَحَرْبُهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : كَانَتْ سِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ ، وَيُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى . قَالَ : فَبِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ قُلْتُ : يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللهَ لَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ، وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ ، وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ .
قَالَ : فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ : سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ بِأَنْسَابِ قَوْمِهَا ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَبْلَهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ ، قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ ، وَسَأَلْتُكَ : هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللهِ ، وَسَأَلْتُكَ : هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ، قُلْتُ : رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ ، وَسَأَلْتُكَ : أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، وَسَأَلْتُكَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَالْحَدِيثُ فِي حَدِيثِ سُوَيْدٍ .

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا ابو سفیان بن حرب رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ وہ قریش کے دیگر تاجروں کے ساتھ ملکِ شام میں تھے، اور یہ وہ دور تھا جب رسول اللہ ﷺ اور کفارِ قریش کے درمیان صلح (حدیبیہ) کی مدت چل رہی تھی، سیدنا ابو سفیان رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ہمارے پاس قیصر (شاہِ روم) کا قاصد آیا اور مجھے اور میرے ساتھیوں کو اپنے ساتھ لے چلا یہاں تک کہ ہم ایلیاء (بیت المقدس) پہنچے، ہمیں اس کے دربار میں پیش کیا گیا جہاں وہ اپنے شاہی تخت پر تاج پہنے بیٹھا تھا اور اس کے گرد رومیوں کے بڑے بڑے سردار موجود تھے، قیصر نے اپنے ترجمان سے کہا کہ ”ان سے پوچھو کہ اس شخص (محمد ﷺ) کا جو اپنے بارے میں نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے، تم میں سب سے قریبی رشتہ دار کون ہے؟“، سیدنا ابو سفیان رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ”میں ان کا سب سے قریبی رشتہ دار ہوں“، اس نے پوچھا کہ ”تمہارا رشتہ کیا ہے؟“، میں نے جواب دیا کہ ”وہ میرے چچا زاد بھائی ہیں“ اور اس وقت اس قافلے میں میرے سوا بنو عبدِ مناف کا کوئی دوسرا شخص موجود نہ تھا، قیصر نے حکم دیا کہ ”اسے میرے قریب لاؤ“ اور میرے ساتھیوں کو میرے پیچھے کھڑا کرنے کا حکم دیا، پھر اپنے ترجمان سے کہا کہ ”میں اس شخص سے اس مدعیِ نبوت کے بارے میں کچھ سوالات کرنے لگا ہوں، اگر یہ جھوٹ بولے تو تم (اس کے ساتھی) اس کی تردید کر دینا“، سیدنا ابو سفیان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ”اللہ کی قسم! اگر مجھے یہ غیرت و حیا آڑے نہ آتی کہ میرے ساتھی میری طرف سے جھوٹ منسوب کریں گے تو جب اس نے مجھ سے سوال کیا تو میں اس وقت ضرور (آپ ﷺ کے بارے میں) جھوٹ بول دیتا، لیکن میں نے اس خوف سے سچ ہی بولا کہ کہیں وہ لوگ مجھ پر جھوٹ کی تہمت نہ لگا دیں“، پھر قیصر نے اپنے ترجمان سے کہا کہ ”اس سے پوچھو کہ تم لوگوں میں اس شخص کا نسب کیسا ہے؟“، میں نے کہا کہ ”وہ ہم میں نہایت عالی نسب ہیں“، اس نے پوچھا کہ ”کیا تم میں سے کبھی کسی نے اس سے پہلے ایسی بات (نبوت کا دعویٰ) کی ہے؟“، میں نے کہا کہ ”نہیں“، اس نے پوچھا کہ ”اس دعوے سے پہلے کیا تم لوگوں نے کبھی ان پر جھوٹ کا الزام لگایا ہے؟“، میں نے کہا کہ ”نہیں“، اس نے پوچھا کہ ”کیا ان کے آبا و اجداد میں کوئی بادشاہ گزرا ہے؟“، میں نے کہا کہ ”نہیں“، اس نے پوچھا کہ ”بڑے اور با اثر لوگ ان کی پیروی کر رہے ہیں یا کمزور طبقہ؟“، میں نے کہا کہ ”بلکہ کمزور لوگ“، اس نے پوچھا کہ ”ان کے پیروکار بڑھ رہے ہیں یا کم ہو رہے ہیں؟“، میں نے کہا کہ ”بلکہ وہ بڑھ رہے ہیں“، اس نے پوچھا کہ ”کیا وہ کبھی عہد شکنی کرتے ہیں؟“، میں نے کہا کہ ”نہیں، البتہ اب ہم ان کے ساتھ (صلح کی) ایک خاص مدت میں ہیں اور ہمیں خدشہ ہے کہ کہیں وہ ایسا نہ کریں“، سیدنا ابو سفیان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ”پورے مکالمے میں اس ایک جملے کے سوا مجھے اور کوئی بات نہ مل سکی جس کے ذریعے میں ان کی شان میں کوئی کمی کر پاتا کیونکہ مجھے ڈر تھا کہ کہیں کوئی دوسری بات میرے حوالے سے نقل نہ کر دی جائے“، قیصر نے پوچھا کہ ”کیا تمہاری ان سے جنگ ہوئی ہے؟“، میں نے کہا کہ ”جی ہاں“، اس نے پوچھا کہ ”تمہاری اور ان کی جنگ کا نتیجہ کیا رہتا ہے؟“، میں نے کہا کہ ”جنگ کی مثال ڈول جیسی ہے (جو کبھی ایک طرف اور کبھی دوسری طرف ہوتا ہے)، کبھی وہ ہم پر غالب آجاتے ہیں اور کبھی ہم ان پر غالب آجاتے ہیں“، اس نے پوچھا کہ ”وہ تمہیں کس بات کا حکم دیتے ہیں؟“، میں نے کہا کہ ”وہ ہمیں حکم دیتے ہیں کہ ہم صرف اللہ کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں، اور ہمیں ان بتوں کی پرستش سے روکتے ہیں جن کی ہمارے باپ دادا پوجا کرتے تھے، نیز وہ ہمیں نماز، صدقہ، ایفائے عہد اور امانت کی ادائیگی کا حکم دیتے ہیں“، جب میں یہ سب کہہ چکا تو قیصر نے اپنے ترجمان سے کہا کہ ”اسے بتاؤ کہ میں نے تم سے ان کے نسب کے بارے میں پوچھا تو تم نے بتایا کہ وہ تم میں عالی نسب ہیں، اور رسول اپنی قوم کے اعلیٰ نسب ہی میں مبعوث کیے جاتے ہیں، میں نے تم سے پوچھا کہ کیا تم سے پہلے کسی نے ایسی بات کہی تھی؟ تو تم نے نفی کی، اگر تم سے پہلے کوئی ایسا دعویٰ کر چکا ہوتا تو میں سمجھتا کہ یہ بھی اسی بات کی پیروی کر رہا ہے، میں نے تم سے پوچھا کہ کیا تم نے ان کے دعوے سے پہلے کبھی ان پر جھوٹ کی تہمت لگائی تھی؟ تو تم نے انکار کیا، تو میں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ ممکن نہیں کہ ایک شخص لوگوں سے تو جھوٹ نہ بولے اور اللہ پر جھوٹ باندھنے لگے، میں نے تم سے پوچھا کہ کیا ان کے آبا و اجداد میں کوئی بادشاہ تھا؟ تو تم نے کہا کہ نہیں، اگر ان کا کوئی بزرگ بادشاہ ہوتا تو میں کہتا کہ وہ اپنے باپ کی بادشاہت واپس لینا چاہتا ہے، میں نے تم سے پوچھا کہ معزز لوگ ان کی پیروی کر رہے ہیں یا کمزور؟ تو تم نے بتایا کہ کمزور لوگ ان کے پیروکار ہیں، اور یہی لوگ ہمیشہ سے رسولوں کے متبعین رہے ہیں“، پھر اس نے باقی حدیث کا تذکرہ کیا، اور یہ متن سوید کی روایت کردہ حدیث میں موجود ہے۔