مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ بِبَنِي سَلِمَةَ ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَاجٌّ فِي هَذَا الْعَامِ ، فَنَزَلَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَفْعَلَ مَا يَفْعَلُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ ، وَخَرَجْنَا حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ نَفِسَتْ أَسْمَاءُ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ : اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ، ثُمَّ أَهِلِّي ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ ، وَلَبَّى النَّاسُ ، وَالنَّاسُ يَزِيدُونَ ذَا الْمَعَارِجِ وَنَحْوَهُ مِنَ الْكَلَامِ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْمَعُ فَلَا يَقُولُ لَهُمْ شَيْئًا ، فَنَظَرْتُ مَدَّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، قَالَ جَابِرٌ : وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَظْهُرِنَا يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ ، وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَاهُ ، قَالَ : فَخَرَجْنَا لَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ ، حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْكَعْبَةَ اسْتَلَمَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، ثُمَّ رَمَلَ ثَلَاثَةً ، وَمَشَى أَرْبَعَةً ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ عَمَدَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ، فَصَلَّى خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ ، وَقَرَأَ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى قَالَ : أَيْ فَقَرَأَ فِيهِمَا بِالتَّوْحِيدِ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا ، ثُمَّ قَالَ : نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ وَقَرَأَ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ، فَرَقَى عَلَى الصَّفَا ، حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ كَبَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَصَدَقَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ أَوْ غَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، ثُمَّ دَعَا وَرَجَعَ إِلَى هَذَا الْكَلَامِ ، ثُمَّ نَزَلَ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي الْوَادِي رَمَلَ ، حَتَّى إِذَا صَعِدَ مَشَى ، حَتَّى إِذَا أَتَى الْمَرْوَةَ فَرَقَى عَلَيْهَا ، حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ عَلَيْهَا كَمَا قَالَ عَلَى الصَّفَا ، وَلَمَّا كَانَ السَّابِعُ بِالْمَرْوَةِ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ ، وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ، فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ قَالَ : فَشَبَّكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ : بَلْ لِلْأَبَدِ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَدِمَ مَعَهُ بِهَدْيٍ ، وَسَاقَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَهُ هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا فَاطِمَةُ قَدْ حَلَّتْ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا ، وَاكْتَحَلَتْ ، وَقَالَتْ : أَمَرَنِي أَبِي ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا .
قَالَ : قَالَ جَعْفَرٌ : هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ : فَانْطَلَقْتُ مُحَرِّشًا أَسْتَثْبِتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الَّذِي ذَكَرَتْ فَاطِمَةُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ فَاطِمَةَ قَدْ حَلَّتْ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا ، وَاكْتَحَلَتْ ، وَقَالَتْ : أَمَرَنِي بِهِ أَبِي ، قَالَ : صَدَقَتْ صَدَقَتْ صَدَقَتْ ، أَنَا أَمَرْتُهَا بِهِ .
ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ جَابِرٍ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : بِمَ أَهْلَلْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ ، وَمَعِيَ الْهَدْيُ ، قَالَ : فَلَا تَحِلَّ ، قَالَ : وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالَّذِي أَتَى بِهِ عَلِيٌّ مِائَةً ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ ، وَأَعْطَى عَلِيًّا ، فَنَحَرَ مَا غَبَرَ ، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا .
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ نَحَرْتُ هَاهُنَا ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، وَوَقَفَ ثُمَّ قَالَ : قَدْ وَقَفْتُ هَاهُنَا ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَوَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَالَ : قَدْ وَقَفْتُ هَاهُنَا ، وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ .

امام محمد باقر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ وہ بنو سلمہ میں مقیم تھے، ہم نے ان سے رسول اللہ ﷺ کے حج کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ میں نو سال تک مقیم رہے اور حج نہیں کیا، پھر لوگوں میں اعلان کیا گیا کہ رسول اللہ ﷺ اس سال حج فرمانے والے ہیں، چنانچہ مدینہ میں لوگوں کی ایک بڑی تعداد جمع ہو گئی اور ہر ایک کی یہی خواہش تھی کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی پیروی کرے اور ویسا ہی عمل کرے جیسا آپ ﷺ کریں۔ رسول اللہ ﷺ ذوالقعدہ کی پچیس تاریخ کو روانہ ہوئے اور جب ہم ذوالحلیفہ پہنچے تو سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا کے ہاں سیدنا محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف پیغام بھیجا کہ اب میں کیا کروں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”غسل کر لو اور کپڑے کا لنگوٹ باندھ کر احرام باندھ لو۔“ پھر رسول اللہ ﷺ روانہ ہوئے یہاں تک کہ جب آپ ﷺ کی اونٹنی مقامِ بیداء پر سیدھی کھڑی ہوئی تو آپ ﷺ نے توحید کے ان کلمات کے ساتھ تلبیہ پکارا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بے شک تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہے، تیرا کوئی شریک نہیں ۔“ لوگوں نے بھی تلبیہ پکارنا شروع کیا اور وہ ”ذو المعارج“ جیسے کلمات کا اضافہ کر رہے تھے، نبی کریم ﷺ نے انہیں سن کر بھی کچھ نہ کہا۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے جہاں تک نگاہ کام کرتی تھی رسول اللہ ﷺ کے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں سواروں اور پیادوں کا ایک عظیم ہجوم دیکھا۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے، آپ ﷺ پر قرآن نازل ہو رہا تھا اور آپ ﷺ اس کی مراد سے بخوبی واقف تھے، پس آپ ﷺ نے جو عمل کیا ہم نے بھی وہی کیا۔ ہم صرف حج کی نیت کر کے نکلے تھے یہاں تک کہ جب ہم کعبہ پہنچے تو نبی اللہ ﷺ نے حجر اسود کا استلام کیا، پھر پہلے تین چکروں میں رمل کیا اور بقیہ چار میں معمول کے مطابق چلے، جب فارغ ہوئے تو مقامِ ابراہیم کی طرف بڑھے اور اس کے پیچھے دو رکعتیں ادا کیں اور یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ ان دو رکعتوں میں آپ ﷺ نے سورت التوحید اور ”قل یا ایھا الکافرون“ تلاوت کی۔ پھر آپ ﷺ نے حجر اسود کا استلام کیا اور صفا کی جانب نکلے اور فرمایا: ”ہم وہیں سے آغاز کرتے ہیں جہاں سے اللہ نے آغاز فرمایا“ اور یہ آیت تلاوت کی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ پھر آپ ﷺ صفا پر چڑھے یہاں تک کہ جب بیت اللہ نظر آیا تو اللہ کی بڑائی بیان کی اور فرمایا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَصَدَقَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ أَوْ غَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہی اور تعریف اسی کے لیے ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے، اس نے اپنا وعدہ پورا کیا، اپنے بندے کی مدد کی اور تنہا ہی تمام لشکروں کو شکست دے دی۔“ پھر آپ ﷺ نے دعا فرمائی اور دوبارہ یہی کلمات کہے، پھر نیچے اترے یہاں تک کہ جب وادی میں آپ ﷺ کے قدم پڑے تو آپ ﷺ نے دوڑ لگائی اور جب چڑھائی آئی تو معمول کے مطابق چلے یہاں تک کہ مروہ پر پہنچ کر ویسے ہی کیا جیسے صفا پر کیا تھا۔ جب مروہ کا ساتواں چکر مکمل ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! اگر مجھے اس معاملے کا پہلے پتہ چل جاتا جو بعد میں معلوم ہوا تو میں قربانی کے جانور ساتھ نہ لاتا اور اسے عمرہ بنا دیتا، پس جس کے پاس ہدی یعنی قربانی کا جانور نہیں ہے وہ احرام کھول کر اسے عمرہ بنا لے۔“ چنانچہ تمام لوگوں نے احرام کھول دیا، تب سیدنا سراقہ بن جعشم رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا یہ حکم صرف اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ ﷺ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کیا اور تین بار فرمایا: ”بلکہ یہ ہمیشہ کے لیے ہے، عمرہ قیامت تک کے لیے حج میں داخل ہو گیا ہے۔“ اسی اثنا میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے قربانی کے جانور لے کر پہنچے، جبکہ رسول اللہ ﷺ بھی مدینہ سے جانور لائے تھے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے احرام کھول رکھا ہے، رنگین کپڑے زیب تن کیے ہیں اور آنکھوں میں سرمہ لگایا ہوا ہے، انہوں نے بتایا کہ میرے والد ﷺ نے مجھے ایسا کرنے کا حکم دیا ہے، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ناگواری کا اظہار کیا۔ جعفر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ یہ حصہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے ذکر نہیں کیا تھا بلکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کوفہ میں بیان کیا تھا کہ میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی بات کی تصدیق کے لیے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! فاطمہ نے احرام کھول دیا ہے اور کہتی ہیں کہ آپ ﷺ نے انہیں ایسا کرنے کا حکم دیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا، اس نے سچ کہا، اس نے سچ کہا، میں ہی نے اسے اس کا حکم دیا تھا۔“ پھر راوی دوبارہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث کی طرف رجوع کرتے ہوئے کہتا ہے کہ آپ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”تم نے کس چیز کا احرام باندھا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ! میں نے اسی چیز کا احرام باندھا ہے جس کا تیرے رسول ﷺ نے باندھا ہے اور میرے پاس ہدی کے جانور بھی ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تم احرام نہ کھولو۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ان جانوروں کی کل تعداد ایک سو تھی، رسول اللہ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے تریسٹھ جانور ذبح کیے اور بقیہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سپرد کیے، آپ ﷺ نے انہیں اپنی قربانی میں شریک کیا اور حکم دیا کہ ہر اونٹ میں سے گوشت کا ایک ٹکڑا لے کر ہانڈی میں پکایا جائے، پھر ان دونوں نے اس کا گوشت کھایا اور شوربہ پیا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے یہاں قربانی کی ہے لیکن پورا منیٰ ہی قربان گاہ ہے“، اور عرفات میں ٹھہر کر فرمایا: ”میں یہاں ٹھہرا ہوں لیکن پورا عرفہ ہی ٹھہرنے کی جگہ ہے“، پھر مزدلفہ میں قیام فرما کر فرمایا: ”میں یہاں ٹھہرا ہوں لیکن پورا مزدلفہ ہی ٹھہرنے کی جگہ ہے۔“