مسند أبي يعلى الموصلي

رَسُولُ قَيْصَرَ
حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ قَيْصَرَ جَارًا لِي زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى قَيْصَرَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْسَلَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى قَيْصَرَ ، وَكَتَبَ مَعَهُ إِلَيْهِ كِتَابًا يُخَيِّرُهُ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ يُسْلِمَ وَلَهُ مَا فِي يَدَيْهِ مِنْ مُلْكِهِ ، وَإِمَّا أَنْ يُؤَدِّيَ الْخَرَاجَ ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنَ بِحَرْبٍ .
قَالَ : فَجَمَعَ قَيْصَرُ بَطَارِقَتَهُ وَقِسِّيِسِيهِ فِي قَصْرِهِ ، وَأَغْلَقَ عَلَيْهِمُ الْبَابَ ، وَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا كَتَبَ إِلَيَّ يُخَيِّرُنِي بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ أُسْلِمَ وَلِي مَا فِي يَدِي مِنْ مُلْكِي ، وَإِمَّا أَنْ أُؤَدِّيَ الْخَرَاجَ ، وَإِمَّا أَنْ آذَنَ بِحَرْبٍ ، وَقَدْ تَجِدُونَ فِيمَا تَقَرْءُونَ مِنْ كُتُبِكُمْ أَنَّهُ سَيَمْلِكُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ مِنْ مُلْكِي ، فَنَخَرُوا نَخْرَةً حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ ، وَقَالُوا : تُرْسِلُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ ، جَاءَ فِي بُرْدَيْهِ وَنَعْلَيْهِ بِالْخَرَاجِ ؟ فَقَالَ : اسْكُتُوا إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ تَمَسُّكَكُمْ بِدِينِكُمْ وَرَغْبَتَكُمْ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : ابْتَغُوا لِي رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ ، فَجَاءُوا بِي ، فَكَتَبَ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كِتَابًا ، وَقَالَ لِي : انْظُرْ مَا سَقَطَ عَنْكَ مِنْ قَوْلِهِ ، فَلَا يَسْقُطْ عِنْدَ ذِكْرِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مَعَ أَصْحَابِهِ ، وَهُمْ مُحْتَبُونَ بِحَمَائِلِ سُيُوفِهِمْ حَوْلَ بِئْرِ تَبُوكَ ، فَقُلْتُ : أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسِهِ ، فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَدَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ : كَتَبْتَ تَدْعُونِي إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ، فَأَيْنَ النَّارُ إِذًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا سُبْحَانَ اللهِ ، إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ فَأَيْنَ النَّهَارُ ؟ فَكَتَبْتُهُ عَنْدِي ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّكَ رَسُولُ قَوْمٍ ، فَإِنَّ لَكَ حَقًّا ، وَلَكِنْ جِئْتَنَا وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ ، قَالَ عُثْمَانُ : أَكْسُوهُ حُلَّةً صَفُورِيَّةً ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : عَلَيَّ ضِيَافَتُهُ .
وَقَالَ لِي قَيْصَرُ فِيمَا قَالَ : انْظُرْ إِلَى ظَهْرِهِ ، فَرَأَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنِّي أُرِيدُ النَّظَرَ إِلَى ظَهْرِهِ ، فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فِي نُغَصِ الْكَتِفِ ، فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَأَحْرَقَ كِتَابِي ، وَاللهُ مُحْرِقُهُ ، وَكَتَبْتُ إِلَى كِسْرَى عَظِيمِ فَارِسَ ، فَمَزَّقَ كِتَابِي ، وَاللهُ مُمَزِّقُهُ ، وَكَتَبْتُ إِلَى قَيْصَرَ فَرَفَعَ كِتَابِي ، فَلَا يَزَالُ النَّاسُ - ذَكَرَ كَلِمَةً - مَا كَانَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ .

سعید بن ابی راشد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ یزید بن معاویہ کے دورِ حکومت میں قیصرِ روم کا قاصد میرا پڑوسی تھا، میں نے اس سے کہا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ کے اس خط کے بارے میں بتائیں جو آپ ﷺ نے قیصر کی طرف بھیجا تھا“، تو اس نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا دحیہ کلبی رضی اللہ عنہ کو قیصر کی طرف بھیجا اور ان کے ہاتھ ایک خط روانہ فرمایا جس میں اسے تین میں سے ایک بات اختیار کرنے کا کہا گیا تھا: یا تو وہ اسلام قبول کر لے اور جو سلطنت اس کے قبضے میں ہے وہ اسی کی رہے گی، یا وہ جزیہ ادا کرے، یا پھر جنگ کے لیے تیار ہو جائے۔ قیصر نے اپنے محل میں اپنے جرنیلوں اور پادریوں کو جمع کیا اور ان پر دروازہ بند کر دیا، پھر کہا: ”محمد (ﷺ) نے مجھے خط لکھ کر تین باتوں کا اختیار دیا ہے؛ یا تو میں اسلام لے آؤں اور میری سلطنت میرے پاس رہے، یا میں جزیہ دوں، یا پھر جنگ کا اعلان کروں، حالانکہ تم اپنی کتابوں میں پڑھتے ہو کہ وہ (نبی) میری اس زمین کے بھی مالک ہو جائیں گے جو میرے قدموں کے نیچے ہے“۔ یہ سن کر وہ اس قدر نفرت سے بدکے کہ ان میں سے بعض طیش میں آ کر اپنی ٹوپیوں سے باہر نکل آئے اور کہنے لگے: ”کیا آپ جزیہ اس عرب شخص کو بھیجیں گے جو محض دو چادروں اور جوتوں میں (سادگی سے) آیا ہے؟“ قیصر نے کہا: ”خاموش ہو جاؤ! میرا مقصد تو صرف تمہارے دین پر تمہاری پختگی اور اس میں تمہاری رغبت کا امتحان لینا تھا“۔ پھر اس نے کہا: ”میرے لیے کوئی عرب شخص تلاش کرو“، تو وہ لوگ مجھے لے آئے، اس نے میرے ذریعے نبی ﷺ کی طرف ایک خط لکھا اور مجھ سے کہا: ”ان کی باتوں میں سے جو کچھ تم سے بھول جائے وہ بھول جائے لیکن رات اور دن کا تذکرہ ہرگز نہ بھولنا“۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ اس وقت تبوک کے کنویں کے پاس اپنے صحابہ کے ساتھ تشریف فرما تھے اور وہ اپنی تلواروں کے پرتلے گردنوں میں ڈالے (گوٹھ مار کر) بیٹھے ہوئے تھے، میں نے پوچھا: ”تم میں سے محمد (ﷺ) کون ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے اپنی طرف اشارہ فرمایا، میں نے وہ خط آپ ﷺ کو تھما دیا، آپ ﷺ نے وہ خط اپنے پہلو میں بیٹھے ایک صاحب کو دے دیا، میں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ لوگوں نے بتایا: ”یہ سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ ہیں“۔ انہوں نے وہ خط پڑھا تو اس میں (قیصر کی طرف سے) درج تھا: ”آپ نے مجھے ایسی جنت کی طرف بلایا ہے ﴿عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ (جس کی وسعت آسمانوں اور زمین کے برابر ہے)، تو پھر آگ (دوزخ) کہاں ہے؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”«يَا سُبْحَانَ اللَّهِ» ”اللہ کی ذات ہر عیب سے پاک ہے“، جب رات آ جاتی ہے تو دن کہاں ہوتا ہے؟“ میں نے یہ بات اپنے پاس لکھ لی، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم ایک قوم کے قاصد ہو اور تمہارا ایک حق ہے، لیکن تم ہمارے پاس ایسے وقت آئے ہو جب ہم سفر کی وجہ سے تہی دست ہیں“۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں انہیں ایک سفوری حلہ (لباس) پہناؤں گا“، اور ایک انصاری صحابی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”ان کی مہمانی کی ذمہ داری مجھ پر ہے“۔ قیصر نے مجھے یہ بھی کہا تھا: ”ان کی پشت کو دیکھنا“، رسول اللہ ﷺ نے بھانپ لیا کہ میں آپ کی پشت مبارک دیکھنا چاہتا ہوں، تو آپ ﷺ نے اپنی کمر سے کپڑا ہٹا دیا، میں نے کندھے کی ہڈی کے ابھار کے پاس مہرِ نبوت دیکھی تو میں ان کی طرف جھکا اور اسے چومنے لگا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے نجاشی کو خط لکھا تو اس نے میرا خط جلا دیا، اللہ اس کی سلطنت کو جلا کر رکھ دے گا، اور میں نے فارس کے بڑے بادشاہ کسریٰ کو خط لکھا تو اس نے میرا خط پھاڑ دیا، اللہ اس کی سلطنت کے ٹکڑے ٹکڑے کر دے گا، اور میں نے قیصر کو خط لکھا تو اس نے میرا خط سنبھال کر رکھا، لہٰذا لوگ ہمیشہ اس سے (قیصر کی نسل سے) - یہاں راوی نے ایک لفظ ذکر کیا - خیر پاتے رہیں گے جب تک زندگی میں کوئی بھلائی باقی ہے“۔