مُخَوَّلٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ ثُمَّ السُّلَمِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ ، يَقُولُ : نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالْأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ ، فَأَفْلَتْ ، فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا قَدْ أَخَذَهُ ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ ، فَتَسَاوَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَوَجَدْنَاهُ نَازِلًا بِالْأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَسْتَظِلُّ بِنِطَعٍ ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ ، فَقَضَى بِهِ بَيْنَنَا شَطْرَيْنِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَلْقَى الْإِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ وَهِيَ مُصَرَّاةٌ ، وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ ، قَالَ : نَادِ صَاحِبَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا ، فَإِنْ جَاءَ ، وَإِلَّا فَاحْلُلْ صِرَارَهَا ، ثُمَّ اشْرَبْ ، ثُمَّ صُرَّ ، وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا ، هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ . ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا ، قَالَ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، خَيْرُ الْمَالِ فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَتَرِدُ الْمَاءَ ، يَأْكُلُ صَاحِبُهَا مِنْ رِسْلِهَا ، وَيَشْرَبُ مِنْ أَلْبَانِهَا ، وَيَلْبَسُ مِنْ أَصْوَافِهَا ، أَوْ قَالَ : أَشْعَارِهَا ، وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ ، وَاللهِ مَا تَعْبَئُونَ ، يَقُولُهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ : أَقِمِ الصَّلَاةَ ، وَآتِ الزَّكَاةَ ، وَصُمْ رَمَضَانَ ، وَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَاعْتَمِرْ ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ .
قاسم بن مخول رحمہ اللہ اپنے والد مخول رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں، جو زمانۂ جاہلیت اور اسلام دونوں کے شاہد تھے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے مقامِ ابواء میں شکار کے لیے پھندے لگا رکھے تھے، چنانچہ ان میں سے ایک پھندے میں ہرن آ پھنسا، پھر وہ (پھندہ چھڑا کر) بھاگا تو میں اس کے پیچھے نکلا، میں نے دیکھا کہ ایک شخص نے اسے پکڑ رکھا ہے، ہمارا اس کے متعلق جھگڑا ہوا تو ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ ﷺ کو ہم نے مقامِ ابواء میں ایک درخت کے نیچے چمڑے کے سائبان تلے آرام فرماتے ہوئے پایا، ہم اپنا مقدمہ آپ ﷺ کے پاس لے گئے تو آپ ﷺ نے ہمارے درمیان اس ہرن کے دو برابر حصے کر دینے کا فیصلہ فرمایا۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں راستے میں ایسے اونٹ ملتے ہیں جن کے تھن بندھے ہوئے ہوتے ہیں اور ان میں دودھ ہوتا ہے، جبکہ ہمیں اس کی ضرورت ہوتی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: «نَادِ صَاحِبَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ جَاءَ، وَإِلَّا فَاحْلُلْ صِرَارَهَا، ثُمَّ اشْرَبْ، ثُمَّ صُرَّ، وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ» ”اونٹوں کے مالک کو تین بار پکارو، اگر وہ آ جائے تو ٹھیک، ورنہ اس کی گرہ کھول کر (ضرورت کے مطابق) پی لو، پھر اسے دوبارہ باندھ دو اور تھنوں میں کچھ دودھ باقی رہنے دو۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! گمشدہ جانور ہمارے پاس (پانی کے لیے) آتے ہیں، کیا انہیں پانی پلانے میں ہمیں اجر ملے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: «نَعَمْ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ» ”ہاں، ہر تپتے ہوئے جگر والے (پیاسے جاندار) کو پانی پلانے میں اجر ہے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک حدیث بیان فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ جس میں سب سے بہتر مال وہ بھیڑ بکریاں ہوں گی جو حرمین (مسجدِ حرام اور مسجدِ نبوی) کے درمیان ہوں گی، وہ درختوں کے پتے کھائیں گی اور گھاٹ پر پانی پیئیں گی، ان کا مالک ان کے تازہ دودھ سے فائدہ اٹھائے گا، ان کا دودھ پیئے گا اور ان کی اون - یا فرمایا بالوں - سے لباس تیار کرے گا، جبکہ فتنے عربوں کی جڑوں میں سر اٹھا رہے ہوں گے، اللہ کی قسم! تم (دین کی) کوئی پروا نہیں کرو گے“ رسول اللہ ﷺ نے یہ جملہ تین بار دہرایا۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی وصیت فرمائیے، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نماز قائم کرو، زکوۃ ادا کرو، رمضان کے روزے رکھو، بیت اللہ کا حج اور عمرہ کرو، اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرو، صلہ رحمی کرو، مہمان کی خاطر تواضع کرو، نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو، اور حق جہاں کہیں بھی ہو تم اسی کے ساتھ رہو۔““
