مصنف ابن ابي شيبه

حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ السُّکَرِیِّ ، عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : دَبَّرَتِ امْرَأَۃٌ مِنْ قُرَیْشٍ غُلاَمًا لَہَا ، ثُمَّ أَرَادَتْ أَنْ تُکَاتِبَہُ ، فَکَتَبَ الرَّسُولُ إلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ ؟ فَقَالَ : کَاتِبْیہ ، فَإِنْ أَدَّی مُکَاتَبَتَہُ فَذَاکَ ، وَإِنْ حَدَثَ بِکْ حَدَثٌ عَتَقَ ، قَالَ : وَأَرَاہُ مَا کَانَ عَلَیْہِ لَہ۔ (بیہقی ٣١٤)

حضرت ابن مسعود سے مروی ہے کہ اگر کوئی شخص اپنے مدبر غلام کی خدمت کو فروخت کر دے تو جو کچھ اس کا آقا وصول کرچکا ہے، وہ اس کا شمار ہوگا اور جو باقی رہ گیا ہے وہ غلام پر لازم نہ ہوگا۔

حضرت ابن مسعود رحمہ اللہ سے اسی طرح مروی ہے مگر اس میں اس کا اضافہ ہے کہ جب تمہارا ساتھی مرجائے تو پھر تمہارے لئے کچھ نہیں ہے۔

حضرت داؤد بن حریث فرماتے ہیں کہ میں حضرت شریح رحمہ اللہ کی خدمت میں حاضر تھا، آپ نے اسی طرح فیصلہ فرمایا۔

حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جو باقی اس کے ذمہ رہ گیا ہے وہ بھی اس سے وصول کرے گا۔

حضرت ابن سیرین رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ مدبر غلام کو فروخت نہ کرے مگر اس کے نفس کے بدلے میں۔

حضرت ابن سیرین رحمہ اللہ مدبر غلام کی بیع کو ناپسند کرتے تھے، اور مدبر غلام کو مکاتب بنانے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔

حضرت عطا رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ مدبر غلام کی خدمت کو فروخت نہ کرے مگر اس کے نفس ( جان) کے بدلے میں۔