فہرستِ ابواب — مختصر صحيح بخاري

باب: اذان کی ابتداء ( کیونکر ہوئی ) ۔

حدیث 370–370

باب: اذان ( کے الفاظ ) دو دو دفعہ کہنا ( مسنون ہے ) ۔

حدیث 371–371

باب: اذان کہنے کی فضیلت ( کا بیان ) ۔

حدیث 372–372

باب: اذان دیتے وقت آواز بلند کرنا ( مسنون ہے ) ۔

حدیث 373–373

باب: اذان سن کر قتال و خونریزی بند کرنا ( ثابت ہے ) ۔

حدیث 374–374

باب: اذان سن کر کیا کہنا چاہیے ؟

حدیث 375–376

باب: اذان کے وقت کی دعا ۔

حدیث 377–377

باب: اذان کے بارہ میں قرعہ ڈالنا ( بھی منقول ہے ) ۔

حدیث 378–378

باب: اندھے کی اذان ، جبکہ اس کے پاس کوئی وقت بتانے والا موجود ہو ۔

حدیث 379–379

باب: فجر کے ( طلوع ہونے کے ) بعد اذان کہنی ( چاہیے ) ۔

حدیث 380–380

باب: ( فجر کی ) اذان صبح ہونے سے پہلے ( کہہ دینا ) ۔

حدیث 381–381

باب: اذان و اقامت کے درمیان ( کے وقت میں ) جو کوئی چاہے ( نفل ) نماز پڑھ لے ۔

حدیث 382–382

باب: جس نے کہا کہ سفر میں بھی ایک ہی مؤذن کو اذان دینا چاہیے ۔

حدیث 383–384

باب: مسافر اگر زیادہ ہوں تو ( نماز کے لیے ) اذان دیں اور اقامت ( بھی ) کہیں ۔

حدیث 385–385

باب: آدمی کا یہ کہہ دینا کہ نماز جاتی رہی ( کیسا ہے ؟ ) ۔

حدیث 386–386

باب: لوگ ( نماز کے لیے ) کب کھڑے ہوں ، جب ( وہ ) اقامت کے وقت امام کو دیکھ لیں ؟

حدیث 387–387

باب: ( اگر ) اقامت کے بعد امام کو کوئی ضرورت پیش آ جائے تو ....

حدیث 388–388

باب: نماز باجماعت کا واجب ہونا ۔

حدیث 389–389

باب: نماز باجماعت کی فضیلت ۔

حدیث 390–390

باب: فجر کی نماز باجماعت پڑھنے کی فضیلت ( کا بیان ) ۔

حدیث 391–392

باب: ظہر کی نماز اول وقت پڑھنے کی فضیلت ( کا بیان ) ۔

حدیث 393–393

باب: ( مسجد جاتے وقت ) ہر ہر قدم کا ثواب ( ملتا ہے ) ۔

حدیث 394–394

باب: عشاء کی نماز باجماعت پڑھنے کی فضیلت ۔

حدیث 395–395

باب: مسجد میں نماز کے انتظار میں بیٹھنے اور مسجدوں کی فضیلت ۔

حدیث 396–396

باب: صبح شام دونوں وقت مسجد جانے کی فضیلت ۔

حدیث 397–397

باب: نماز کی اقامت کے بعد سوائے فرض نماز کے اور کوئی نماز نہیں پڑھنا چاہیے ۔

حدیث 398–398

باب: مریض کو کتنی بیماری تک جماعت میں حاضر ہونا چاہیے ؟

حدیث 399–400

باب: کیا امام ، جس قدر لوگ موجود ہوں ان کے ساتھ نماز پڑھ لے اور کیا جمعہ کے دن بارش میں خطبہ پڑھے ؟

حدیث 401–402

باب: جس وقت کھانا ( سامنے ) آ جائے اور نماز کی اقامت ہو جائے ۔

حدیث 403–403

باب: جب کوئی شخص گھر کا کام کاج کر رہا ہو اور نماز کی اقامت ہو جائے تو ( نماز میں شرکت کے لیے گھر سے ) نکل آئے ۔

حدیث 404–404

باب: صرف مسنون طریقہ نماز سکھانے کے لیے لوگوں کو دکھا کر نماز پڑھنا ( درست ہے ) ۔

حدیث 405–405

باب: صاحب علم و فضل امامت کا زیادہ حقدار ہے ۔

حدیث 406–407

باب: جو شخص لوگوں کی امامت کے لیے جائے اتنے میں امام اول آ جائے ( تو کیا کرنا چاہیے ؟ ) ۔

حدیث 408–408

باب: امام اسی لیے بنایا گیا ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے ۔

حدیث 409–410

باب: امام کے پیچھے مقتدی کب سجدہ کرے ؟

حدیث 411–411

باب: امام سے پہلے سر اٹھانا گناہ ( عظیم ) ہے ۔

حدیث 412–412

باب: غلام ، آزاد کردہ شخص اور جو بالغ نہ ہو ، ان کی امامت کا بیان ۔

حدیث 413–413

باب: جب امام ( نماز کو ) پورا نہ کرے لیکن مقتدی پورے ( طور پر ) کریں ۔

حدیث 414–414

باب: جب دو ( آدمی نماز پڑھتے ) ہوں تو مقتدی کو امام کے داہنی طرف اس کے پہلو میں ( اس کے ) برابر کھڑا ہونا چاہیے ۔

حدیث 415–415

باب: جب امام ( نماز کو ) طول دے اور کسی شخص کو کچھ ضرورت ہو اور وہ ( نماز توڑ کو ) چلا جائے ( اور کہیں اور ) نماز پڑھ لے ( تو جائز ہے ) ۔

حدیث 416–416

باب: امام کو قیام میں تخفیف کرنا ( چاہیے ) اور رکوع و سجود کو پورا کرنا ( چاہیے ) ۔

حدیث 417–418

باب: نماز میں اختصار کرنا اور اس کو کامل کرنا سنت ہے ۔

حدیث 419–419

باب: جو شخص بچے کے رونے سے نماز کو مختصر کر دے ۔

حدیث 420–420

باب: صفوں کا برابر کرنا خواہ اقامت کہتے وقت یا اقامت کے بعد ۔

حدیث 421–421

باب: صفوں کا برابر کرتے وقت امام کا لوگوں کی طرف متوجہ ہونا ( ثابت ہے ) ۔

حدیث 422–422

باب: جب امام اور لوگوں کے درمیان کوئی دیوار یا سترہ ہو ( تو نماز ہو جائے گی ) ۔

حدیث 423–423

باب: نماز تہجد ( رات کی نماز کا بیان ) ۔

حدیث 424–424