المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: " كَانَ مِنْ شَأْنِ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَعَاصِمِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْأَفْلَحِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ الْأَنْصَارِيِّ، مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُمْ عُيُونًا بِمَكَّةَ لِيُخْبِرُوهُ خَبَرَ قُرَيْشٍ، فَسَلَكُوا عَلَى النَّجْدِيَّةِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالرَّجِيعِ مِنْ نَجْدٍ، اعْتَرَضَتْ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ، فَأَمَّا عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فَضَارَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى قُتِلَ، وَأَمَّا خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ فَأُصْعِدَا فِي الْجَبَلِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْهُمَا الْقَوْمُ حَتَّى جَعَلُوا لَهُمَا الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ فَنَزَلَا إِلَيْهِمْ فَأَوْثَقُوهُمَا رِبَاًطا ثُمَّ أَقْبَلُوا بِهِمَا إِلَى مَكَّةَ فَبَاعُوهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ فَأَمَّا خُبَيْبٌ فَاشْتَرَاهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ أَخُو حُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ وَشَرَكَهُ فِي ابْتِيَاعِهِ مَعَهُ أَبُو إِهَابِ بْنُ عَزِيزِ بْنِ قَيْسِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَدَسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دَارِمٍ وَكَانَ قَيْسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ أَخَا عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ لِأُمِّهِ أُمُّهُمَا بِنْتُ نَهْشَلٍ التَّمِيمِيَّةُ وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ وَالْأَخْنَسُ بْنُ شُرْنُونَ بْنِ عِلَاجِ بْنِ غُبْرَةَ الثَّقَفِيُّ وَعُبَيْدَةُ بْنُ حَكِيمٍ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ وَأُمَيَّةُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ هَمَّامِ بْنِ حَنْظَلَةَ مِنْ بَنِي دَارِمٍ، وَبَنِي الْحَضْرَمِيِّ وَسَعْيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفِ بْنِ وَهْبٍ الْجُمَحِيُّ، فَدَفَعُوهُ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، فَسَجَنَهُ عِنْدَهُ فِي دَارٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَمْكُثَ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ آلِ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ تَفْتَحُ عَنْهُ وَتُطْعِمُهُ، فَقَالَ لَهَا: إِذَا أَرَادَ الْقَوْمُ قَتْلِي فَآذِنِينِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَرَادُوا قَتْلهُ أَخْبَرَتْهُ، فَقَالَ لَهَا: ابْغِينِي حَدِيدَةً أَسْتَدِفُّ بِهَا - أَيْ أَحْلِقُ عَانَتِي - فَدَخَلَ ابْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَنْجِدُهُ وَالْمُوسَى فِي يَدِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِ الْغُلَامِ، فَقَالَ: هَلْ أَمْكَنَ اللهُ مِنْكُمْ؟ فَقَالَتْ: مَا هَذَا ظَنِّي بِكَ، ثُمَّ نَاوَلَهَا الْمُوسَى، فَقَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ مَازِحًا، وَخَرَجَ بِهِ الْقَوْمُ الَّذِينَ شَرَكُوا فِيهِ وَخَرَجَ مَعَهُمْ أَهْلُ مْكَّةَ وَخَرَجُوا مَعَهُمْ بِخَشَبَةٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالتَّنْعِيمِ نَصَبُوا تِلْكَ الْخَشَبَةَ فَصَلَبُوهُ عَلَيْهَا، وَكَانَ الَّذِي وَلِي قَتْلَهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَكَانَ أَبُو حُسَيْنٍ صَغِيرًا وَكَانَ مَعَ الْقَوْمِ وَإِنَّمَا قَتَلُوهُ بِالْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا وَقَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ عِنْدَ قَتْلِهِ: أَطْلِقُونِي مِنَ الرِّبَاطِ حَتَّى أَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ فَأَطْلِقُوهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي جَزِعٌ مِنَ الْمَوْتِ لَطَوَّلْتُهُمَا فَلِذَلِكَ خَفَّفْتُهُمَا، وَقَالَ: اللُّهُمَّ إِنِّي لَا أَنْظُرُ إِلَّا فِي وَجْهِ عَدُوٍّ اللُّهُمَّ إِنِّي لَا أَجِدُ رَسُولًا إِلَى رَسُولِكَ، فَبَلِّغْهُ عَنِّي السَّلَامَ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ذَلِكَ، وَقَالَ خُبَيْبٌ وَهُمْ يَرْفَعُونَهُ عَلَى الْخَشَبَةِ : اللهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا، وَقَتَلَ خُبَيْبَ بْنَ عَدِيٍّ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَمَّا وَضَعُوا فِيهِ السِّلَاحَ وَهُوَ مَصْلُوبٌ نَادُوهُ ونَاشَدُوهُ: أَتُحِبُّ مُحَمَّدًا مَكَانَكَ؟ فَقَالَ: لَا وَاللهِ الْعَظِيمِ مَا أَحَبُّ أَنْ يُفَدِّيَنِي بِشَوْكَةٍ يُشَاكُهَا فِي قَدَمِهِ، فَضَحِكُوا وَقَالَ خُبَيْبٌ حِينَ رَفَعُوهُ عَلَى الْخَشَبَةِ:
[البحر الطويل]
لَقَدْ جَمَعَ الْأَحْزَابُ حَوْلِي وأَلَّبُوا ... قَبَائِلَهُمْ وَاسْتَجْمَعُوا كُلَّ مَجْمَعٍ
وَقَدْ جَمَعُوا أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ ... وَقُرِّبْتُ مِنْ جِذْعٍ طَوِيلٍ مُمَنَّعِ
إِلَى اللهِ أَشْكُو غُرْبَتِي بَعْدَ كُرْبَتِي ... وَمَا أَرْصَدَ الْأَحْزَابُ بِي عِنْدَ مَصْرَعِي
فَذَا الْعَرْشِ صَبِّرْنِي عَلَى مَا يُرَادُ بِي ... فَقَدْ بَضَّعُوا لَحْمِي وَقَدْ يَئِسَ مَطْمَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
لَعَمْرِي مَا أَحْفَلُ إِذَا مِتُّ مُسْلِمًا ... عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ لِلَّهِ مَضْجَعِي
وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ الدِّثِنَّةِ فَاشْتَرَاهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ فَقَتَلَهُ بِأَبِيهِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، قَتَلَهُ نِسْطَاسُ مَوْلَى بَنِي جُمَحَ، وَقُتِلَا بِالتَّنْعِيمِ، فَدَفَنَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ خُبَيْبًا، وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَأْنِ خُبَيْبٍ:
[البحر الطويل]
لَيْتَ خُبَيْبًا لَمْ تَخُنْهُ دَمَامَةٌ ... وَلَيْتَ خُبَيْبًا كَانَ بِالْقَوْمِ عَالِمَا
شَرَاكَ زُهَيْرُ بْنُ الْأَغَرِّ وَجَامَعٌ ... وَكَانَا قَدِيمًا يَرْكَبَانِ الْمَحَارِمَا
أَجَرْتُمْ فَلَمَّا أَنْ أَجَرْتُمْ غَدَرْتُمُ ... وَكُنْتُمْ بِأَكْنَافِ الرَّجِيعِ اللهَازِمَا
زَيْدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ

خبیب بن عبداللہ انصاری (پھر بنو عمرو بن عوف میں سے)، عاصم بن ثابت بن الافلح بن عمرو بن عوف اور زید بن دثنہ انصاری بنو بیاضہ میں سے، ان کا معاملہ یہ ہوا کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں مکہ کی طرف جاسوس بنا کر بھیجا تاکہ وہ آپ ﷺ کو قریش کی خبر دیں۔ وہ نجد کے راستے چلے، یہاں تک کہ جب رجیع کے مقام پر — جو نجد میں ہے — پہنچے تو ہذیل کے قبیلے بنو لحیان نے ان کا راستہ روک لیا۔ عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ نے اپنی تلوار سے لڑتے ہوئے شہادت پائی، جبکہ خبیب اور زید بن دثنہ رضی اللہ عنہما کو پہاڑ پر چڑھا دیا گیا، لیکن وہ لوگ انہیں پکڑ نہ سکے یہاں تک کہ انہوں نے دونوں سے عہد و پیمان کر لیے، چنانچہ وہ دونوں اتر آئے، تو ان لوگوں نے انہیں رسیوں سے باندھ لیا، پھر انہیں مکہ لے آئے اور قریش کے ہاتھ بیچ دیا۔

خبیب رضی اللہ عنہ کو عقبہ بن حارث بن نوفل — حسین بن حارث کے بھائی — نے خریدا، اور اس کی خریداری میں ابواہاب بن عزیز بن قیس بن سوید بن ربیعہ بن عدس بن عبداللہ بن دارم بھی شریک تھا (قیس بن سوید بن ربیعہ، عامر بن نوفل کا مادری بھائی تھا، دونوں کی ماں بنت نہشل تمیمیہ تھی)، اسی طرح عکرمہ بن ابوجہل، اخنس بن شریق بن علاج بن غبرہ ثقفی، عبیدہ بن حکیم سلمی پھر ذکوانی، امیہ بن عتبہ بن ہمام بن حنظلہ (بنو دارم اور بنو حضرمی میں سے)، سعیہ بن عبداللہ بن ابی قیس (بنو عامر بن لؤی میں سے)، اور صفوان بن امیہ بن خلف بن وہب جمحی بھی شریک تھے۔ انہوں نے اسے عقبہ بن حارث کے حوالے کیا تو اس نے اسے اپنے ہاں ایک گھر میں قید کر دیا۔ وہ اس کے پاس جتنا اللہ نے چاہا ٹھہرا رہا۔

عقبہ بن حارث بن عامر کے گھرانے کی ایک عورت اس کا دروازہ کھولتی اور اسے کھانا کھلاتی تھی۔ خبیب رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: جب یہ لوگ مجھے قتل کرنے کا ارادہ کریں تو مجھے پہلے بتا دینا۔ جب انہوں نے اسے قتل کرنے کا ارادہ کیا تو اس عورت نے انہیں بتا دیا۔ خبیب رضی اللہ عنہ نے کہا: میرے لیے کوئی استرا لے آؤ تاکہ میں اپنے زیرِ ناف بال صاف کر سکوں۔ چنانچہ اس عورت کا بیٹا، جو اس کی خدمت کیا کرتا تھا، استرا ہاتھ میں لیے اندر داخل ہوا۔ خبیب رضی اللہ عنہ نے اس لڑکے کا ہاتھ پکڑ لیا تو وہ عورت گھبرا گئی۔ خبیب رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تمہیں یہ خدشہ ہوا کہ اللہ نے مجھے تمہارے پر قابو دے دیا ہے؟ اس نے کہا: مجھے تم سے ایسی توقع نہ تھی۔ پھر خبیب رضی اللہ عنہ نے استرا اسے واپس دے دیا اور کہا: میں تو مذاق کر رہا تھا۔

پھر جن لوگوں نے اسے خریدنے میں شرکت کی تھی وہ اسے لے کر نکلے، اور اہلِ مکہ بھی ان کے ساتھ نکلے، اور وہ اپنے ساتھ ایک لکڑی بھی لے گئے۔ یہاں تک کہ جب تنعیم کے مقام پر پہنچے تو وہ لکڑی گاڑ دی اور خبیب رضی اللہ عنہ کو اس پر سولی چڑھا دیا۔ اس کے قتل کی ذمہ داری عقبہ بن حارث نے سنبھالی۔ ابوحسین اس وقت کم سن تھا اور اس قوم کے ساتھ تھا، اور انہوں نے خبیب کو حارث بن عامر کے بدلے قتل کیا تھا جو بدر کے دن کافر حالت میں مارا گیا تھا۔

خبیب رضی اللہ عنہ نے قتل کے وقت ان سے کہا: مجھے رسی سے آزاد کر دو تاکہ میں دو رکعت نماز پڑھ لوں۔ انہوں نے اسے آزاد کر دیا تو اس نے دو ہلکی رکعتیں پڑھیں، پھر پلٹ کر کہا: اگر تمہیں یہ گمان نہ ہوتا کہ میں موت سے گھبرا کر نماز لمبی کر رہا ہوں تو میں انہیں ضرور لمبا کرتا، اسی لیے میں نے انہیں ہلکا رکھا۔ پھر اس نے کہا: اے اللہ! میں سوائے دشمن کے چہرے کے کسی طرف نہیں دیکھتا۔ اے اللہ! میرے پاس تیرے رسول ﷺ تک کوئی پیغام پہنچانے والا نہیں، تو میری طرف سے انہیں سلام پہنچا دے۔ چنانچہ جبریل علیہ السلام رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور آپ ﷺ کو یہ خبر پہنچائی۔

جب وہ لوگ خبیب رضی اللہ عنہ کو لکڑی پر چڑھا رہے تھے تو اس نے کہا: ”اے اللہ! ان سب کو گن لے، انہیں ٹکڑے ٹکڑے کر کے مار ڈال، اور ان میں سے کسی ایک کو بھی باقی نہ چھوڑ۔“ خبیب بن عدی رضی اللہ عنہ کو ان مشرکوں کی اولاد نے قتل کیا جو بدر کے دن مارے گئے تھے۔ جب وہ اس پر ہتھیار چلانے لگے اور وہ سولی پر لٹکا ہوا تھا تو انہوں نے اسے پکار کر اور قسم دے کر کہا: کیا تم چاہتے ہو کہ محمد (ﷺ) تمہاری جگہ ہوں؟ اس نے کہا: نہیں، اللہ عظیم کی قسم! میں یہ پسند نہیں کرتا کہ ان کے پاؤں میں ایک کانٹا بھی چبھے اور اس کے بدلے مجھے چھوڑ دیا جائے۔ یہ سن کر وہ ہنسے۔

خبیب رضی اللہ عنہ نے، جب انہوں نے اسے لکڑی پر چڑھایا، یہ اشعار پڑھے: ”بے شک لشکروں نے میرے گرد جمع ہو کر اپنے قبیلوں کو اکٹھا کر لیا ہے اور ہر جگہ سے جمع ہوئے ہیں۔
انہوں نے اپنے بیٹوں اور عورتوں کو بھی جمع کر لیا ہے، اور مجھے ایک لمبے مضبوط تنے کے قریب لایا گیا ہے۔
میں اللہ کے حضور اپنی غربت اور اپنے غم کی فریاد کرتا ہوں، اور اس بات کی بھی کہ یہ لشکر میرے قتل کے وقت میرے ساتھ کیا کرنا چاہتے ہیں۔
اے عرش کے مالک! مجھے اس پر صبر عطا فرما جو میرے ساتھ کیا جانا چاہا گیا ہے، انہوں نے میرا گوشت کاٹ ڈالا ہے اور میری امید ختم ہو چکی ہے۔
اور یہ سب اللہ کی راہ میں ہے، اور اگر وہ چاہے تو اس کٹے پھٹے جسم کے ہر عضو پر برکت نازل کر دے۔
مجھے اس کی کوئی پروا نہیں کہ اگر میں مسلمان ہو کر مروں تو کس حال میں مروں، اللہ کی راہ میں میری آخری آرام گاہ جہاں بھی ہو۔“

اور رہے زید بن دثنہ رضی اللہ عنہ، تو انہیں صفوان بن امیہ بن خلف نے خریدا اور اپنے باپ امیہ بن خلف کے بدلے میں قتل کروایا۔ انہیں بنو جمح کے آزاد کردہ غلام نسطاس نے قتل کیا۔ دونوں کو تنعیم کے مقام پر قتل کیا گیا۔ عمرو بن امیہ نے خبیب کو دفن کیا۔

حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نے خبیب کے بارے میں یہ اشعار کہے: ”کاش خبیب کو کمزوری دھوکا نہ دیتی، اور کاش خبیب ان لوگوں کو پہچانتا۔
زہیر بن اغر اور جامع نے اس کا سودا کیا، اور وہ پہلے سے حرام کاموں میں ملوث تھے۔
تم نے پناہ دی، پھر جب پناہ دے دی تو دھوکا دے بیٹھے، اور تم رجیع کی جانب سے حملے میں شریک تھے۔“

(نوٹ: زید بن عبدربہ انصاری، ابوعبداللہ، وہی ہیں جنہیں اذان کی صدا خواب میں دکھائی گئی تھی۔)