المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الزَّجَّاجُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: كَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ وَكُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ: لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ، قَالَ: وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لِي مَالٌ وَوَلَدٌ؟ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا} [مريم: ٧٧] إِلَى {فَرْدًا} [مريم: ٨٠] قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: «هَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ» وَرَوَاهُ النَّاسُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، فَإِنْ كَانَ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ضَبَطَهُ عَنِ الْأَعْمَشِ فَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ "

سیدنا خباب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: عاص بن وائل کے ذمے میرا ایک قرض تھا، اور میں لوہار (پیشے سے وابستہ) آدمی تھا، تو میں اس سے اپنا قرض مانگنے گیا، اس نے کہا: میں تمہیں نہیں دوں گا یہاں تک کہ تم محمد ﷺ کا انکار کر دو۔ میں نے کہا: میں محمد ﷺ کا انکار نہیں کروں گا یہاں تک کہ تم مر جاؤ پھر دوبارہ زندہ کیے جاؤ۔ اس نے کہا: کیا میں مرنے کے بعد دوبارہ اٹھایا جاؤں گا؟ میں نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: تو کیا میرے پاس مال اور اولاد ہوگی؟ راوی کہتے ہیں: تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”کیا تم نے اسے دیکھا جس نے ہماری آیتوں کا انکار کیا“ سے لے کر ”اکیلا“ تک [سورۃ مریم: 77-80]۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے حماد بن شعیب نے اعمش سے، وہ ابووائل سے اسی طرح روایت کیا ہے، جبکہ عام لوگوں نے اسے اسی طرح روایت کیا ہے جیسا ہم نے پہلے ذکر کیا، یعنی اعمش سے، وہ ابوالضحیٰ سے، وہ مسروق سے، وہ خباب سے۔ اگر حماد بن شعیب نے اسے اعمش سے صحیح ضبط کیا ہے تو یہ ابووائل کی حدیث میں غریب ہے۔“