المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْكِنْدِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، كُلُّهُمْ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ السَّعْدِيَّةُ، مِنْ سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ وَهِيَ أُمُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ وفَصَلَتْهُ أَنَّهَا حَدَّثَتْ قَالَتْ: " أَصَابَتْنَا سَنَةٌ شَهْبَاءَ فَلَمْ تُبْقِ لَنَا شَيْئًا فَخَرَجْنَا فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ إِلَى مَكَّةَ نَلْتَمِسُ الرُّضَعَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ لَمْ تَبْقَ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلَّا عُرِضَ عَلَيْهَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَأْبَاهُ، وتَكْرَهُهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لَا أَبَ لَهُ، وَكَانَتِ الظُّوراتُ إِنَّمَا يَرْجُونَ الْخَيْرَ مِنَ الْآبَاءِ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَقُولُ: مَا أَصْنَعُ بِهَذَا؟، مَا عَسَى أَنْ تَصْنَعَ بِي أُمُّهُ فَيَكْرَهْنَهُ، قَالَتْ: فَعُرِضَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُهُ فَلَمْ تَبْقَ امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِي إِلَّا وَجَدَتْ رَضِيعًا، وَحَضَرَ انْصِرافُهُنَّ إِلَى بِلادِهِنَّ، فَخَشِيتُ أَنْ أَرْجِعَ بِغَيْرِ رَضِيعٍ، فَقُلْتُ لِزَوْجِي: لَوْ أَخَذْتُ ذَاكَ الْغُلَامَ الْيَتِيمَ كَانَ أَمْثَلَ مِنْ أَنْ أَرْجِعَ بِغَيْرِ رَضِيعٍ، فَجِئْتُ إِلَى أُمِّهِ فَأَخَذْتُهُ وَجِئْتُ بِهِ إِلَى مَنْزِلِي، وَكَانَ لِي ابْنٌ أُرْضِعُهُ وَكَانَ يَسْهَرُ كَثِيرًا مِنَ اللَّيْلِ جُوعًا مَا يَنَامُ، فَلَمَّا أَلْقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ثَدْيَيَّ أقْبَلَا عَلَيْهِ بِمَا شَاءَ مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى رَوَى وَرَوَى أَخُوهُ وَنَامَ، وَقَامَ زَوْجِي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ إِلَى شَافٍ مَعَنَا وَاللهِ أَنْ يَبُضَّ بِقَطْرَةٍ، قَالَتْ: فَوَقَعَتْ يَدُهُ عَلَى ضَرْعِهَا فَإِذَا هُوَ حَافِلٌ مِحْلَبٌ، فَجَاءَنِي فَقَالَ: يَا ابْنَةَ وَهْبٍ وَاللهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ هَذِهِ النَّسَمَةَ مُبَارَكَةً ثُمَّ أَخْبَرَنِي خَبَرَ الشَّارِفِ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ثَدْيَيَّ تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَخَرَجْنَا عَلَى أَتَانٍ لَنَا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ مَا يَلْحَقُ الْحُمُرَ ضَعْفًا، فَلَمَّا صِرْنَا عَلَيْهَا مُتَوَجِّهِينَ إِلَى بِلَادِنَا كَانَتْ تَقْدُمَ الْقَوْمِ حَتَّى يَصِحْنَ بِي وَيْحَكِ يَا ابْنَةَ أَبِي ذُؤَيْبٍ قُطِعْتِ مِنَّا إِنَّ لِأتانِكِ هَذِهِ لَشَأْنًا، قَالَتْ: " فَقَدِمْنَا بِهِ بِلَادَ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ لَا نَتَعَرَّفُ إِلَّا الْبَرَكَةَ حَتَّى إِنْ كَانَ رَاعِينَا لَيَذْهَبُ بِغَنَمِنا فَيَرْعاها، وَيَبْعَثُ قَوْمُنَا بِأغْنامِهِمْ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ اللَّيْلِ رَاحُوا فَتَجِيءُ أَغْنامُنا بِحُفْلانٍ مَا مِنْ أَغْنَامِهِمْ شَاةٌ تَبِضُّ بِقَطْرَةٍ فَيَقُولُونَ لِرُعْيانِهِمْ، وَيْلَكُمِ ارْعَوْا حَيْثُ يَرْعَى رَاعِي بِنْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، قَالَتْ: فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ مَعَنَا، فَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَ بُيُوتِنَا فِي بِهِمٍ لَنَا هُوَ، وَأَخُوهُ يَلْعَبَانِ إِذْ جَاءَ أَخُوهُ يَسْعَى، فَقَالَ: ذَاكَ أَخِي الْقُرَشِيُّ قَدْ قُتِلَ، فَجِئْنَا نُبادِرُهُ أَنَا وَأَبُوهُ فَتَلَقَّانَا مُنْتَقِعَ اللَّوْنِ فَجَعَلْنَا نَضُمُّهُ إِلَيْنَا أَنَا مَرَّةً، وَأَبُوهُ مَرَّةً نَقُولُ لَهُ: مَا لَكَ يَا بُنَيُّ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي أَتَانِي رَجُلَانِ فَصَرَعانِي فَشَقَّا بَطْنِي فَجَعَلَا يَسُوطانِهِ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبُوهُ، فَقَالَ: مَا أَرَى هَذَا الْغُلَامَ إِلَّا قَدْ أُصِيبَ فَبَادِرِي بِهِ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَفَاقَمَ بِهِ الْأَمْرُ عِنْدَنَا، قَالَتْ: فَلَمْ يَكُنْ لِي هِمَّةٌ حَتَّى أقْدَمْتُهُ مَكَّةَ عَلَى أُمِّهِ، وَقُلْتُ لَهَا: يَا ظِئْرُ إِنِّي قَدْ فَصَلْتُ ابْنِي، وَارْتَفَعَ عَنِ الْعَاهَةِ فَأَخْبِلِيهِ، فَقَالَتْ: مَا لَكِ زاهدةٌ فِيهِ قَدْ كُنْتِ تَسْأَلِيني أَنْ أَتْرُكَهُ عِنْدَكِ كَأَنَّكِ خِفْتِ عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ، أَوَّلًا أُحَدِّثُكِ عَنِّي وَعَنْهُ إِنِّي رَأَيْتُ حِينَ وَلَدْتُهُ أَنَّهُ خَرَجَ مِنِّي نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ بُصْرَى مِنْ أَرْضِ الشَّامِ "

سیدہ حلیمہ بنت ابی ذؤیب سعدیہ رضی اللہ عنہا، جو نبی کریم ﷺ کی رضاعی والدہ تھیں جنہوں نے آپ ﷺ کو دودھ پلایا اور دودھ چھڑایا، بیان کرتی ہیں: ہمیں ایک سخت خشک سالی نے آ لیا جس نے ہمارے لیے کچھ نہ چھوڑا، تو ہم بنو سعد بن بکر کی کچھ عورتوں کے ساتھ مکہ کی طرف نکلے تاکہ دودھ پلانے کے لیے بچے تلاش کریں، جب ہم مکہ پہنچے تو ہم میں سے ہر عورت کے سامنے اللہ کے نبی ﷺ کو پیش کیا گیا مگر وہ انہیں قبول کرنے سے انکار کر دیتیں اور ناپسند کرتیں، اس کی وجہ یہ تھی کہ آپ ﷺ کے والد نہیں تھے، اور دائیاں دودھ پلانے والیاں خیر یعنی صلہ کی امید باپ کی طرف سے رکھتی تھیں، تو عورت کہتی: میں اس یتیم بچے کا کیا کروں گی؟ اس کی ماں مجھ سے کیا صلہ دے سکے گی؟ چنانچہ وہ اسے ناپسند کرتیں۔ مجھ پر بھی پیش کیا گیا تو میں نے بھی انکار کیا، پھر میری قوم کی کوئی عورت ایسی نہ بچی جسے دودھ پلانے کے لیے بچہ نہ مل گیا ہو، اور ان کے اپنے علاقوں کو واپس جانے کا وقت آ گیا تو مجھے یہ خدشہ ہوا کہ میں کسی بچے کے بغیر واپس جاؤں گی، تو میں نے اپنے شوہر سے کہا: اگر میں اس یتیم بچے کو لے لوں تو یہ اس سے بہتر ہے کہ میں بغیر بچے کے واپس جاؤں، چنانچہ میں اس کی ماں کے پاس آئی اور اسے لے کر اپنے گھر لے آئی۔ میرا ایک بیٹا تھا جسے میں دودھ پلاتی تھی اور وہ بھوک کے سبب رات کا بیشتر حصہ جاگتا رہتا، سوتا نہیں تھا، پھر جب میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے دونوں پستانوں پر لٹایا تو وہ آپ ﷺ کی طرف جتنا چاہا دودھ لے کر متوجہ ہو گئے یہاں تک کہ آپ ﷺ سیر ہو گئے اور ان کا بھائی بھی سیر ہو کر سو گیا۔ اور میرا شوہر رات کے دوران ہماری اونٹنی کے پاس گیا جو اللہ کی قسم! ہمیں ایک قطرہ دودھ بھی نہ دیتی تھی، تو اس کا ہاتھ اس کے تھن پر پڑا تو وہ دودھ سے بھرپور نکلا، چنانچہ وہ میرے پاس آیا اور کہا: اے وہب کی بیٹی! اللہ کی قسم! میرا خیال ہے کہ یہ وجود بابرکت ہے، پھر اس نے مجھے اونٹنی کی خبر سنائی تو میں نے بھی اسے وہ بتایا جو میں نے اس رات اپنے پستانوں میں دیکھا تھا۔ پھر ہم اپنی گدھی پر سوار ہو کر نکلے جو اس سے پہلے دیگر گدھوں کے مقابلے میں کمزوری کے باعث پیچھے رہ جایا کرتی تھی، لیکن جب ہم اس پر سوار ہو کر اپنے علاقے کی طرف روانہ ہوئے تو وہ لوگوں سے آگے نکل جاتی، یہاں تک کہ وہ مجھ سے چلا کر کہتیں: افسوس تم پر اے ابوذؤیب کی بیٹی! تم ہم سے آگے نکل گئیں، بیشک تمہاری اس گدھی کا کوئی خاص معاملہ ہے۔ پھر ہم اسے لے کر بنو سعد بن بکر کے علاقے میں پہنچے، تو ہم صرف برکت ہی محسوس کرتے تھے، یہاں تک کہ ہمارا چرواہا ہماری بکریوں کو لے جا کر چراتا اور ہماری قوم اپنی بکریاں بھی بھیجتی، تو جب شام ہوتی اور وہ سب واپس آتیں تو ہماری بکریاں دودھ سے بھرپور آتیں جبکہ ان کی بکریوں میں سے کوئی ایک قطرہ دودھ بھی نہ دیتی، تو وہ اپنے چرواہوں سے کہتے: افسوس تم پر! وہاں چراؤ جہاں ابوذؤیب کی بیٹی کا چرواہا چراتا ہے۔ یہ حال ہمارے ساتھ برابر رہا، پھر ایک دن وہ اور ان کا رضاعی بھائی ہمارے گھروں کے پیچھے ہماری بکریوں میں کھیل رہے تھے کہ ان کا بھائی دوڑتا ہوا آیا اور کہنے لگا: میرا وہ قریشی بھائی، اسے قتل کر دیا گیا ہے، تو میں اور اس کے والد اس کی طرف دوڑے، وہ ہمیں ملا تو اس کا رنگ زرد پڑا ہوا تھا، ہم اسے کبھی میں اپنے سینے سے لگاتی اور کبھی اس کا والد، اور اس سے کہتے: بیٹا! تمہیں کیا ہوا؟ تو وہ کہتا: مجھے نہیں معلوم، میرے پاس دو آدمی آئے، انہوں نے مجھے گرا لیا اور میرا پیٹ چاک کر دیا، اور وہ اسے کھنگالنے لگے۔ تو اس کے والد میری طرف متوجہ ہوئے اور کہا: میرا خیال ہے کہ اس بچے کو کچھ ہو گیا ہے، تم اسے جلد اس کے گھر والوں کے پاس لے جاؤ، اس سے پہلے کہ ہمارے پاس معاملہ سنگین ہو جائے۔ چنانچہ میں نے دیر نہ کی، یہاں تک کہ میں اسے مکہ لا کر اس کی ماں کے پاس پہنچا دیا اور اس سے کہا: اے ظئر (دودھ شریک ماں)! میں نے اپنے بیٹے کا دودھ چھڑا دیا ہے اور وہ بیماری کے خطرے سے نکل چکا ہے، تو اب اسے رکھ لو۔ اس نے کہا: تمہیں کیا ہوا کہ تم اس سے بے رغبتی برت رہی ہو؟ تم تو مجھ سے درخواست کرتی تھیں کہ میں اسے تمہارے پاس چھوڑ دوں، گویا تمہیں اس پر شیطان کا خطرہ لاحق ہو گیا ہے۔ بلکہ میں تمہیں اپنے اور اس کے بارے میں ایک بات بتاتی ہوں: جب میں نے اسے جنا تو میں نے دیکھا کہ مجھ سے ایک نور نکلا جس سے شام کی سرزمین میں بصریٰ کے محل روشن ہو گئے۔