المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ مَسْرُوقَ بْنَ وَائِلٍ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ بِالْعَقِيقِ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَبْعَثَ إِلَى قَوْمِي رَجُلًا يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَنْ تَكْتُبَ لَنَا كِتَابًا إِلَى قَوْمِي عَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ بِهَا، فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ: " اكْتُبْ لَهُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، إِلَى الْأَفْنَادِ مِنْ حَضْرَمَوْتٍ بِإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالصَّدَقَةِ عَلَى السَّعَةِ، وَالتِّيمَةِ فِي السُّيُوبِ الْخُمُسُ، وَفِي الْبَعْلِ الْعُشْرُ، لَا خِلَاطَ وَلَا وِرَاطَ، وَلَا شِغَارَ وَلَا شِنَاقَ، وَلَا جَنَبَ وَلَا جَلَبَ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ بَعِيرَيْنِ فِي عِقَالِ، مَنْ أَجْبَا فَقَدْ أَرْبَى، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ «وَبَعَثَ إِلَيْهِمْ زِيَادَ بْنَ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ» أَمَّا الْخِلَاطُ: فَلَا تُجْمَعُ الْمَاشِيَةُ، وَأَمَّا الْوِرَاطُ: فَلَا يُقَوِّمُهَا بِالْقِيمَةِ، وَأَمَّا الشِّغَارُ: فَيُزَوِّجُ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ وَيُنْكِحُهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ بِلَا مَهْرٍ، وَالشِّنَاقُ: أَنْ يَعْقِلَهَا فِي مَبَارِكِهَا، وَالْإِجْبَاءُ: أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْمَنَ عَلَيْهَا الْعَاهَةُ "

الضحاک بن النعمان بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا مسروق بن وائل رضی اللہ عنہ مدینہ منورہ کے مقام عقیق پر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اسلام قبول کیا اور ان کا اسلام عمدہ رہا۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں چاہتا ہوں کہ آپ میری قوم کی طرف ایک آدمی بھیجیں جو انہیں اسلام کی دعوت دے، اور ہمارے لیے میری قوم کے نام ایک خط لکھ دیں، شاید اللہ اس کے ذریعے انہیں ہدایت دے دے۔ چنانچہ آپ ﷺ نے معاویہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اس کے لیے لکھو: بسم اللہ الرحمن الرحیم، حضرموت کے سرداروں کی طرف: نماز قائم کرنا اور زکوٰۃ ادا کرنا، اور فراخی کے مطابق صدقہ دینا لازم ہے، اور تیمہ (ذاتی استعمال کے لیے رکھا گیا مویشی)، اور دفینوں میں پانچواں حصہ ہے، اور بارانی زمین میں دسواں حصہ زکوٰۃ ہے، نہ خلاط جائز ہے، نہ وراط، نہ شغار جائز ہے نہ شناق، نہ جنب جائز ہے نہ جلب، اور دو اونٹوں کو ایک ہی رسی میں اکٹھا نہ باندھا جائے، جس نے اجباء کیا اس نے سود کھایا، اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“ اور آپ ﷺ نے ان کی طرف زیاد بن لبید انصاری کو بھیجا۔
خلاط کا مطلب یہ ہے کہ مویشی اکٹھے نہ کیے جائیں، اور وراط یہ ہے کہ ان کی قیمت کا اندازہ نہ لگایا جائے، اور شغار یہ ہے کہ آدمی اپنی بیٹی کسی کو بیاہ دے اور بدلے میں وہ اپنی بیٹی اسے بلا مہر بیاہ دے، اور شناق یہ ہے کہ جانوروں کو ان کے بیٹھنے کی جگہوں میں باندھ رکھا جائے، اور اجباء یہ ہے کہ پھل کو اس سے پہلے بیچ دیا جائے کہ اس پر آفت آنے کا خطرہ ٹل جائے۔