المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا أَبُو مَعِينٍ ثَابِتُ بْنُ نُعَيْمٍ الْهُوجِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَا: ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، وَأُحِيلَ الصَّوْمُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، فَأَمَّا أَحْوَالُ الصَّلَاةِ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكِ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة: ١٤٤] ، فَتَوَجَّهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَكَانَ هَذَا حَالًا، وَكَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِي الصَّلَاةِ وَيُؤَذِّنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ أَتَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ حَدَّثْتُكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ نَائِمًا، بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ، رَأَيْتُ شَخْصًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ قَائِمًا فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْأَذَانِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ تُمَهَّلَ شَيْئًا، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَ الَّذِي قَالَ، غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ: «عَلِّمْهَا بِلَالًا» ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَذَّنَ بِهَا بِلَالٌ، وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ أَطَافَ بِيَ مِثْلُ الَّذِي أَطَافَ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ غَيْرَ أَنَّهُ سَبَقَنِي إِلَيْكَ، فَهَذَانِ حَوْلَانِ، وَكَانُوا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ قَدْ سَبَقَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ فَيُشِيُرونَ إِلَيْهِمْ كَمْ صَلَّى بِالْأَصَابِعِ وَاحِدَةً ثِنْتَيْنِ، فَجَاءَ مُعَاذٌ وَقَدْ سَبَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ فَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: لَا أَجِدُهُ فِي حَالٍ إِلَّا كُنْتُ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَضَيْتُ فَجَاءَ وَقَدْ سَبَقَهُ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ، فَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَامَ مُعَاذٌ يَقْضِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ سَنَّ لَكُمْ مُعَاذٌ، فَهَكَذَا فَافْعَلُوا» ، فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ، وَأَمَّا أَحْوَالُ الصِّيَامِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَصَامَ عَاشُورَاءَ، وَصَامَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ رَبِيعٍ إِلَى شَهْرِ رَبِيعٍ إِلَى شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْهِ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: ١٨٣] إِلَى قَوْلِهِ: {فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: ١٨٤] فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ طَعِمَ وَأَجْزَأَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ أَثْبَتَ صِيَامَهُ عَلَى الْمُقِيمِ الصَّحِيحِ، وَرَخَّصَ فِيهِ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ، وَثَبَّتَ الْإِطْعَامَ لِلْكَبِيرِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: ١٨٥] وَكَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَيَأْتُونَ النِّسَاءَ مَا لَمْ يَنَامُوا، فَإِذَا نَامُوا امْتَنَعُوا مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: صِرْمَةُ ظَلَّ يَوْمَهُ صَائِمًا يَعْمَلُ، فَجَاءَ إِلَى أَهْلِهِ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ فَأَصْبَحَ صَائِمًا، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ قَدْ جَهِدَ جَهْدًا شَدِيدًا، فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَهِدْتَ؟» فَقَالَ: إِنِّي ظَلَلْتُ أَمْسِ أَعْمَلُ، فَجِئْتُ فَنِمْتُ قَبْلَ أَنْ أُفْطِرَ، وَجَاءَ عُمَرُ وَقَدْ أَصَابَ مِنْ أَهْلِهِ بَعْدَمَا نَامَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ: الرَّفَثُ: إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: ١٨٧] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

…پھر انہوں نے اپنی اذان کے آخر میں کہا: اللہ اکبر اللہ اکبر، لا الٰہ الا اللہ، پھر کچھ دیر ٹھہرے، پھر کھڑے ہو کر وہی الفاظ دہرائے، سوائے اس کے کہ انہوں نے یہ اضافہ کیا: قد قامت الصلاۃ، تو (رسول اللہ ﷺ نے) فرمایا: ”یہ بلال کو سکھاؤ“، چنانچہ سب سے پہلے اسے اذان دینے والے بلال رضی اللہ عنہ تھے، اور سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ آئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے بھی بالکل وہی خواب آیا جو عبداللہ بن زید کو آیا تھا، سوائے اس کے کہ وہ آپ کے پاس مجھ سے پہلے پہنچ گئے، تو یہ دو واقعات ہوئے۔ راوی کہتے ہیں: اور صحابہ نماز کے لیے آتے، تو نبی کریم ﷺ بعض نماز پہلے پڑھا چکے ہوتے، تو وہ انگلیوں سے اشارہ کرتے کہ کتنی رکعتیں (پڑھی گئیں) - ایک، دو، (وغیرہ)۔ تو معاذ رضی اللہ عنہ آئے اور نبی کریم ﷺ نے کچھ نماز پہلے پڑھا لی تھی، تو وہ (بھی) نماز میں داخل ہو گئے، (پھر) انہوں نے کہا: میں (نبی کریم ﷺ کو) جس حال میں بھی پاتا ہوں اسی حال میں شامل ہو جاتا ہوں، پھر بعد میں (چھوٹی ہوئی) پوری کر لیتا ہوں۔ چنانچہ (ایک بار پھر) وہ آئے اور آپ ﷺ نے کچھ نماز پہلے پڑھا لی تھی، تو وہ نماز میں داخل ہو گئے، تو جب رسول اللہ ﷺ نماز مکمل کر چکے تو معاذ رضی اللہ عنہ کھڑے ہو کر باقی نماز پوری کرنے لگے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”معاذ نے تمہارے لیے یہ طریقہ مقرر کیا ہے، تم بھی ایسا ہی کرو۔“ یہ تین واقعات ہوئے۔ اور رہے روزے کے احوال، تو رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو ہر مہینے تین دن روزہ رکھنے لگے، اور عاشوراء کا روزہ رکھا، اور ربیع سے رمضان تک سترہ مہینے (اسی طرح) روزے رکھے، پھر اللہ عزوجل نے آپ پر رمضان کا روزہ فرض کر دیا، اور آپ ﷺ پر یہ نازل کیا: ﴿تم پر روزے فرض کیے گئے﴾ [البقرہ: 183] یہاں تک کہ ﴿فدیہ ایک مسکین کا کھانا﴾ [البقرہ: 184] تک، تو جو چاہتا روزہ رکھتا، اور جو چاہتا کھانا کھلاتا اور یہ اس کے لیے کافی ہوتا، پھر اللہ نے مقیم صحت مند شخص پر روزہ لازم قرار دے دیا، اور مریض و مسافر کے لیے رخصت دی، اور اس بوڑھے کے لیے جو روزہ رکھنے کی طاقت نہ رکھتا ہو کھانا کھلانے کو باقی رکھا، اور آپ ﷺ پر یہ نازل کیا: ﴿رمضان کا مہینہ، جس میں قرآن نازل کیا گیا، لوگوں کے لیے ہدایت اور ہدایت و فرقان کی واضح دلیلیں، پس تم میں سے جو اس مہینے میں موجود ہو وہ روزہ رکھے﴾ [البقرہ: 185]، اور صحابہ رات کو کھاتے پیتے اور بیویوں کے پاس جاتے جب تک سو نہ جائیں، جب سو جاتے تو ان چیزوں سے رک جاتے، پھر ایک آدمی جسے صرمہ کہا جاتا تھا، دن بھر روزہ رکھ کر کام کرتا رہا، پھر اپنے گھر آیا اور افطار سے پہلے ہی سو گیا، تو صبح روزے کی حالت میں رہ گیا، نبی کریم ﷺ نے دن کے آخری حصے میں اسے سخت نڈھال دیکھا تو فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا کہ میں تمہیں نڈھال دیکھ رہا ہوں؟“ اس نے کہا: میں کل دن بھر کام کرتا رہا، پھر آیا اور افطار سے پہلے سو گیا، اور عمر رضی اللہ عنہ بھی آئے جبکہ انہوں نے سو جانے کے بعد اپنی بیوی سے تعلق قائم کر لیا تھا، انہوں نے بھی یہ بات آپ ﷺ کو بتائی، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿تمہارے لیے روزے کی رات اپنی بیویوں کے پاس جانا حلال کر دیا گیا﴾ [البقرہ: 187] آیت کے آخر تک۔