المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ : جِئْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْعِلْمِ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ مِنْ حُبِّهَا لِمَا جَاءَ يَطْلُبُ ، وَعَنْ أَيِّ الْعِلْمِ تَسْأَلُ ؟ I " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : I " نَعَمْ ، يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ ، وَثَلَاثٌ لِلْمُسَافِرِ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، ثُمَّ تُحْدِثُ وُضُوءًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْأَعْلَى .

سیدنا صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھنے کے لیے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں آپ سے علم کے بارے میں پوچھنے آیا ہوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ فرشتے طالبِ علم کے لیے اس چیز سے محبت کی بنا پر جس کی طلب میں وہ نکلا ہے اپنے پر بچھا دیتے ہیں، اور تم کس علم کے بارے میں پوچھنا چاہتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! موزوں پر مسح کے بارے میں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے اور مسافر کے لیے تین دن (اور تین راتیں) ہیں، یہ مدت پاخانہ اور پیشاب (کے حدث) کے لحاظ سے ہے، پھر (جب مدت پوری ہو جائے یا حدث ہو) تو نیا وضو کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد بن کثیر سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد الاعلیٰ اس میں منفرد ہیں۔“