حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب الميم
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم— حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔

حدیث نمبر: 9019
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ أَبُو يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي زَكَاةِ الْكُرُومِ : إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهَا زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ .
ترجمہ

سیدنا عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انگوروں کی زکوٰۃ کے بارے میں فرمایا: ”ان کا بھی اسی طرح اندازہ لگایا جائے گا جیسے کھجوروں کا اندازہ لگایا جاتا ہے، پھر ان کی زکوٰۃ کشمش کی صورت میں ادا کی جائے گی، جیسے کھجور کی زکوٰۃ خشک کھجوروں کی صورت میں ادا کی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صرف محمد بن صالح نے روایت کیا ہے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9019
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لانقطاعه
تخریج حدیث «قال عبد الحق الإشبيلي: هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 537»»
«قال ابن الملقن: فيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 539»»
«قال أبو حاتم الرازي: الصحيح عن سعيد أنه مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 541»»
«قال أبو حاتم الرازي: الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«قال ابن عبد البر: مدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا مات قبل مولد ابن المسيب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«قال داود بن علي الظاهري: سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 9، ص 246»»
«قال ابن حجر: فيه انقطاعا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 330»»
«قال أبو داود السجستاني: مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال أبو داود لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 331»»
«قال المنذري: انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 331»»
«قال أبو داود السجستاني: سعيد لم يسمع من عتاب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«قال المنذري: انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 275»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 386، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2316، 2317، 2318، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3279، 3278، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6587، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2617 / 4، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1603، (2/24) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 644، 644 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1819، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7525، 7526، 7527، 7528، 13244، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2043، 2044، 2045، 2048، 2046، 2047، 2049، 2051، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7214، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10666، 37360، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3096، والطبراني فى «الكبير» برقم: 424، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8837»
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯