❮
❯
حدیث نمبر: 86
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَا بَنِي هَاشِمٍ ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللهِ ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، لَا أَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ النَّاسُ غَدًا يَحْمِلُونَ الْآخِرَةَ ، وَجِئْتُمْ تَحْمِلُونَ الدُّنْيَا ، إِنَّمَا أَوْلِيَائِي مِنْكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُتَّقُونَ ، إِنَّمَا مَثَلِي فِيكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ يُسْتَنْصَحُ فِي قَوْمِهِ ، أَتَاهُمْ ، فَقَالَ : يَا قَوْمِ أُتِيتُمْ غُشِيتُمْ وَاصَبَاحَاهُ ، أَنَا النَّذِيرُ ، وَالْمَوْتُ الْمُغِيرُ ، وَالسَّاعَةُ الْمَوْعِدُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ إِلَّا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ كُلَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ .
ترجمہ

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے بنو ہاشم! اے بنو عبد المطلب! اے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا، رسول اللہ کی پھوپھی! اے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بنتِ محمد! میں ہرگز ایسا نہ پاؤں کہ کل قیامت کے دن لوگ تو آخرت (کے اعمال) اٹھائے ہوئے آئیں اور تم دنیا (کا بوجھ) اٹھائے ہوئے آؤ؛ قیامت کے دن تم میں سے میرے اصل مقرب تو صرف پرہیزگار ہی ہوں گے۔ میری مثال تمہارے درمیان اس شخص کی سی ہے جس سے اس کی قوم خیر خواہی طلب کرے، وہ ان کے پاس آ کر کہے: اے میری قوم! تم پر حملہ کر دیا گیا، تم دشمن کے نرغے میں آ گئے، «وَا صَبَاحَاهُ» ”ہائے صبح کی غارت گری!“، میں تمہیں ڈرانے والا ہوں، موت چھاپہ مارنے والی ہے اور قیامت وعدے کا وقت ہے۔“
اسے زہرہ بن معبد رحمہ اللہ سے صرف نافع بن یزید رحمہ اللہ نے، اور نافع سے صرف عثمان بن کلیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ زکریا بن یحییٰ الوقار رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 86
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف زكريا بن يحيى الوقار
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 228»»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6149، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5387، 7398»