المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ جُمُعَةٍ خَطِيبًا ، فَقَالَ : قُمْ يَا فُلَانُ فَاخْرُجْ ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ ، اخْرُجْ يَا فُلَانُ ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ I " ، فَأَخْرَجَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ، فَفَضَحَهُمْ ، وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ شَهِدَ تِلْكَ الْجُمُعَةَ لِحَاجَةٍ كَانَتْ لَهُ ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ وَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَبَأَ مِنْهُمُ اسْتِحْيَاءً أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ ، وَظَنَّ أَنَّ النَّاسَ قَدِ انْصَرَفُوا ، وَاخْتَبَئُوا هُمْ مِنْ عُمَرَ ، وَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ بِأَمْرِهِمْ ، فَدَخَلَ عُمَرُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا النَّاسُ لَمْ يَنْصَرِفُوا . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَبْشِرْ يَا عُمَرُ ، فَقَدْ فَضَحَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ ، فَهَذَا الْعَذَابُ الْأَوَّلُ ، وَالْعَذَابُ الثَّانِي عَذَابُ الْقَبْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وقال محققه : I "كذا وقع في الأصل مقلوبا ، وصوابه : الحسين بن عمرو بن محمد ، وأبوه معروف بالراوية عن أسباط بن نصر . وله نسخة في التفسير عن السدي أخرج كثيرا منها ابن جرير الطبري وابن أبي حاتم في تفسيرهماI "

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾ (اور تمہارے گرد و پیش کے دیہاتیوں میں بھی کچھ منافق ہیں اور مدینہ والوں میں سے بھی، وہ نفاق پر اڑے ہوئے ہیں، آپ انہیں نہیں جانتے، ہم انہیں جانتے ہیں، ہم عنقریب انہیں دو مرتبہ عذاب دیں گے پھر وہ بڑے عذاب کی طرف لوٹائے جائیں گے) کے بارے میں فرماتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن خطیب کی حیثیت سے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے فلاں! اٹھ اور نکل جا، کیونکہ تو منافق ہے؛ اے فلاں! نکل جا، کیونکہ تو منافق ہے۔“ آپ ﷺ نے انہیں ان کے نام لے کر نکالا اور انہیں رسوا کر دیا۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اپنی کسی ضرورت کی وجہ سے اس جمعہ میں حاضر نہ ہو سکے تھے، چنانچہ وہ ان لوگوں سے ملے جو مسجد سے نکل رہے تھے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس شرمندگی کی وجہ سے ان سے چھپنے لگے کہ وہ جمعہ میں حاضر نہیں ہو سکے اور انہوں نے گمان کیا کہ لوگ نماز سے فارغ ہو کر جا رہے ہیں، جبکہ وہ منافقین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے چھپنے لگے اور انہوں نے یہ گمان کیا کہ شاید انہیں ان کے معاملے کا علم ہو گیا ہے۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ لوگ ابھی فارغ نہیں ہوئے تھے۔ تب ایک شخص نے ان سے کہا: ”اے عمر! آپ کو خوشخبری ہو، اللہ تعالیٰ نے آج منافقوں کو رسوا کر دیا ہے۔“ (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا:) ”پس یہ پہلا عذاب ہے اور دوسرا عذاب قبر کا عذاب ہے۔“
اس حدیث کو سدی رحمہ اللہ سے صرف اسباط بن نصر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔