حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب العين
❮
❯

المعجم الأوسط

باب العين— حرفِ عین سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللهِ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام عبید اللہ ہے۔

حدیث نمبر: 4608
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ قَالَ : I " وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهَا ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ .
ترجمہ

سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جنازے کے آگے چلا کرتے تھے، انہوں نے فرمایا: ”اور رسول اللہ ﷺ جنازے کے سامنے چلا کرتے تھے، اور سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم بھی۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب العين / حدیث: 4608
درجۂ حدیث محدثین: الصواب مرسل
تخریج حدیث «قال ابن حزم: وجزم بصحته ابن حزم يعني الموصول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 227»»
«قال ابن حزم: وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 227»»
«قال ابن عبد البر: وقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ في إسناده ومتنه وكذلك رواه محمد بن بكر البرساني عن يونس عن الزهري عن أنس وهذا خطأ لا شك فيه لا أدري ممن جاء وإنما رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا أكثر وأحفظ وأما قوله وخلفها فلا يصح في هذا الحديث وهي لفظة منكرة فيه لا يقولها أحد من رواته «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 12، ص 92»»
«قال الترمذي: أهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 179»»
«قال البخاري: الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 179»»
«قال النسائي: وصله خطأ والصواب مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 227»»
«قال الدارقطني: وقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 227»»
«قال البيهقي: واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 227»»
«قال محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري: وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 227»»
«قال الدارقطني: والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 227»»
«قال أحمد بن حنبل: إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 226»»
«قال عبد الله بن المبارك: أهل الحديث يرون المرسل أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 226»»
«قال النسائي: هذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن الحديث رواه الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من قول الزهري قال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر قال لنا أبو عبد الرحمن وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث «السنن الكبرى، ج 2، ص 429»»
«قال الترمذي: روي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 225»»
«قال النسائي: هذا خطأ والصواب مرسل «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 179»»
«قال عبد الله بن المبارك: حديث الزهري في هذا مرسل أصح من حديث ابن عيينة وقد وافقه على رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 179»»
«قال إبراهيم بن المنذر الحزامي: جزم بصحته «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 179»»
«قال ابن حزم: جزم بصحته «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 179»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 763 / 256، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3045، 3046، 3047، 3048، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1943 / 2، 1944 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2082، 2083، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3179، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1009، 1007، 1008، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1482، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6959، 6958، 6960، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1810، 1809، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4627، 5034، 5035، 6150، 6362، 6363، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1926، والحميدي فى «مسنده» برقم: 619، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5421، 5464، 5482، 5519، 5532، والبزار فى «مسنده» برقم: 5999، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6259، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11336، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2743، 2742، 2746، 2747، 2744، 2745، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13134، 13133، 13135، 13136، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6096، 6363»
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯