معجم اوسط طبرانی 4361 — ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔

حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب العين

المعجم الأوسطباب العين— حرفِ عین سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔

حدیث نمبر: 4361

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ الْقِرَبِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الذُّهْلِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : قَدِمْتُ مَكَّةَ فَوَجَدْتُ بِهَا أَبَا حَنِيفَةَ ، وَابْنَ أَبِي لَيْلَى ، وَابْنَ شُبْرُمَةَ ، فَسَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ ، قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا وَشَرَطَ شَرْطًا ؟ قَالَ : I " الْبَيْعُ بَاطِلٌ ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ I " ، ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : I " الْبَيْعُ جَائِزٌ ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ I " ، ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : I " الْبَيْعُ جَائِزٌ ، وَالشَّرْطُ جَائِزٌ I " ، فَقُلْتُ : يَا سُبْحَانَ اللهِ ، ثَلَاثَةٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْعِرَاقِ اخْتَلَفْتُمْ عَلَيَّ فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ .
فَأَتَيْتُ أَبَا حَنِيفَةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا قَالَا ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ ، الْبَيْعُ بَاطِلٌ ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ I " ، ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا قَالَا ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : I " أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ ، فَأُعْتِقَهَا ، الْبَيْعُ جَائِزٌ ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ I " ، ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي مَا قَالَا ، حَدَّثَنِي مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : I " بِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً وَشَرَطَ لِي حُمْلَانَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْبَيْعُ جَائِزٌ ، وَالشَّرْطُ جَائِزٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَابْنِ شُبْرُمَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ I " .

ترجمہ

عبد الوارث بن سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مکہ مکرمہ آیا تو وہاں میری ملاقات امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ، ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ اور ابن شبرمہ رحمہ اللہ سے ہوئی۔ میں نے امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے سوال کیا: ”آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جس نے کوئی چیز فروخت کی اور اس میں کوئی شرط لگا دی؟“ انہوں نے فرمایا: ”سودا (بیع) باطل ہے اور شرط بھی باطل ہے۔“ پھر میں ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور ان سے سوال کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”بیع جائز ہے اور شرط باطل ہے۔“ پھر میں ابن شبرمہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور ان سے دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”بیع بھی جائز ہے اور شرط بھی جائز ہے۔“ میں نے کہا: «يا سبحان الله» ”سبحان اللہ! آپ عراق کے تین فقہا ایک ہی مسئلے میں مجھ سے مختلف اقوال بیان کر رہے ہیں۔“
پھر میں (دوبارہ) امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور انہیں (دوسرے فقہا کی آراء کی) خبر دی، تو انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا ان دونوں نے کیا کہا ہے؛ مجھے عمرو بن شعیب نے اپنے والد اور انہوں نے اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت بیان کی کہ نبی اکرم ﷺ نے بیع کے ساتھ شرط لگانے سے منع فرمایا ہے، (لہٰذا) بیع باطل ہے اور شرط بھی باطل ہے۔“ پھر میں ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور انہیں بتایا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا ان دونوں نے کیا کہا ہے؛ مجھے ہشام بن عروہ نے اپنے والد (عروہ بن زبیر رحمہ اللہ) سے اور انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت بیان کی، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ میں سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو خرید کر آزاد کر دوں“، (پس اس سے ثابت ہوا کہ) بیع جائز ہے اور (ولاء کی) شرط باطل ہے۔“ پھر میں ابن شبرمہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور انہیں صورتِ حال بتائی تو انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا ان دونوں نے کیا کہا ہے؛ مجھے مسعر بن کدام رحمہ اللہ نے محارب بن دثار رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی، انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کے ہاتھ ایک اونٹنی فروخت کی اور اس پر مدینہ منورہ تک سواری کی شرط رکھی“، (اس سے معلوم ہوا کہ) بیع بھی جائز ہے اور شرط بھی جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام ابوحنیفہ، ابن ابی لیلیٰ اور ابن شبرمہ سے صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب العين / حدیث: 4361

درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف

تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفي طريق عبد الله بن عمرو مقال «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 85»»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 172»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: سكت عنه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 18»»
«قال ابن القطان الفاسي: علته ضعف أبي حنيفة في الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 18؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 237»»
«قال عبد الله بن محمد الأذرمي: ليس يصح من حديث عمرو بن شعيب إلا هذا أو هذا أصحها «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 203»»
«قال الهيثمي: في طريق عبد الله بن عمرو مقال «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 85»»
«قال المباركفوري: فيه مقال «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 246»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 654، 642، 692، 693، 802، 1054، 1050، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4321، 2496، 2714، 2715، 2717، 2713، 4182، 4911، 6519، 6517، 6518، 7140، 7141، 7138، 7143، 4269، 4271، 4272، 4325، 4326، 5116، 5115، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2196، 2197، 2881، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4625 / 1، 4643 / 1، 4644 / 1، 4645 / 2، 3219 / 1، 3220 / 2، 3226 / 1، 4604 / 1، 4605 / 2، 4651 / 1، 4655 / 5، 4654 / 4، 4652 / 2، 4653 / 3، 2613 / 1، 3447 / 1، 3449 / 1، 3448 / 2، 3452 / 2، 3450 / 2، 3451 / 1، 3453 / 3، 3454 / 4، 4656 / 1، 4657 / 2، 4669 / 1، 4670 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5007، 5008، 5009، 5010، 6160، 6180، 6181، 6182، 11682، 11685، 11686، 11683، 11684، 11687، 5308، 5309، 5317، 6138، 6139، 6190، 6188، 6189، 6192، 6191، 8726، 8766، 8888، 8892، 9096، 9099، 9100، 9097، 9098، 11665، 2407، 4996، 4997، 4999، 5611، 5613، 5612، 5616، 5614، 5615، 5618، 5619، 6195، 6193، 6194، 6206، 6207، 6367، 6369، 6368، 6372، 6370، 6373، 6371، 6374، 6375، 11739، 11740، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3504، 3927، 2048، 2777، 2776، 2778، 3347، 3505، 3747، 2233، 2234، 2235، 2236، 2916، 3929، (4/33) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1234، 1260، 1100، 1253، 2712، 1154، 1155، 1256، 2125، 2124، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2602، 2262، 2673، 2337، 2335، 2336، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2188، 2519، 1860، 2205، 2074، 2076، 2077، 2521، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10530، 10531، 10795، 10938، 10967، 10991، 11033، 21674، 21675، 21677، 21678، 10479، 10480، 10489، 10947، 10945، 10946، 10949، 10948، 10952، 10950، 10951، 10953، 11053، 11054، 11288، 12077، 12076، 13597، 13601، 13600، 14586، 18661، 10954، 10955، 12170، 12171، 13371، 13869، 13881، 14071، 14371، 14370، 14372، 14376، 14373، 14374، 14375، 14377، 14391، 14389، 14390، 14392، 14396، 14393، 14394، 14397، 14398، 14542، 15704، 21491، 21489، 21490، 21492، 21493، 21512، 21509، 21660، 21705، 21762، 21763، 21768، 21764، 21765، 21767، 21769، 21773، 21770، 21772، 21774، 21775، 21776، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3073، 4213، 2872، 2871، 3755، 3756، 3753، 3754، 3757، 3761، 3762، 3758، 3759، 3760، 3763، 3764، 3765، 3766، 3775، 3776، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6738، 6777، 6782، 6841، 7037، 7042، 7068، 14348، 14396، 14404، 14411، 14412، 14416، 14414، 14415، 14433، 14452، 14454، 14455، 14457، 14469، 14472، 14525، 14527، 14549، 14600، 14656، 14704، 15050، 15090، 15091، 15093، 15125، 15132، 15144، 15192، 15235، 15244، 15257، 15425، 15436، 15455، 15483، 15498، 15509، 15518، 24687، 24784، 24824، 25160، 25361، 25479، 25535، 25559، 25671، 25809، 25921، 26003، 26004، 26030، 26063، 26089، 26105، 26173، 26203، 26224، 26365، 26394، 26425، 26958، 26976، (6/3005) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2371، 1812، 1813، 1830، 1831، 1832، 1833، 1877، 1895، 1897، 1478، 1520، 1653، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14215، 14222، 15735، 15739، 15359، 13006، 13007، 13008، 13009، 13032، 16161، 16164، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21834، 22471، 3446، 4918، 17993، 17994، 21609، 22525، 22526، 32411، 34332، 34334، 34337، 37663، 37664، 16791، 17873، 17871، 17880، 17879، 23056، 37440، 37442، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5656، 5657، 5660، 5661، 5658، 5659، 5647، 2990، 2989، 2991، 4603، 4601، 4602، 5649، 5650، 5651، 5655، 5652، 5653، (4/45) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4416، 4417، 4418، 4421، 4422، 4419، 4420، 4411، 4410، 4408، 4409، 4412، 4413، 4414، 4415، 4534، 4366، 4367، 4368، 4372، 4373، 4374، 4380، 4385، 4384، 4386، 4387، 4393، 4397، 4395، 4398، 4399، 4403، 4400، 4402، 4401، 4404، 4406، 4451، (11/188)، (11/189)، (11/187) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1498، 1554، 4683، 1144، 3386، 4759، 5189، 5744، 2090، 2103، 2360، 3763، 5002، 5097، 7046، 8629، 8967، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 443، 1801، 2097، 2309، 2385، 2394، 2405، 2470، 2603، 2604، 2718، 2861، 2967، 3089، 3090، 3087، 4052، 5079، 5080، 5243، 5244، 5245، 5246، 5247، 5367، 6387، 456، 1493، 2155، 2168، 2536، 2561، 2565، 2563، 2564، 2578، 2717، 2729، 2735، 2726، 5097، 5284، 5279، 6717، 6751، 6754، 6758، 6760، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، 1075، 1504، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 510، 511، 279، 1261، 1259، 1260، 1263، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1261، 1322، 1324، 1334، 243، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1793، 1843، 1850، 1898، 1891، 1965، 1974، 1991، 1990، 2124، 2123، 2125، 4436، 4435، 4520، 4921، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1069، 1098، 1101، 1099، 1100، 1109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3802، والطبراني فى «الصغير» برقم: 207، 678، 788، 481، 1023، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2073 / 513، 2893 / 619، 2895 / 621، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2449، والبزار فى «مسنده» برقم: 320 / 294»

المعجم الأوسط

باب العين— حرفِ عین سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔

ہماری موبائل ایپ ڈاؤنلوڈ کریں