المعجم الأوسط
باب الألف— حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الدَّهْمَاءِ الْبَصْرِيُّ قَالَ : أَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللهُ الْخَلَائِقَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ رَفَعَ لِكُلِّ قَوْمٍ آلِهَتَهُمُ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيُورِدُونَهُمُ النَّارَ ، وَيَبْقَى الْمُوَحِّدُونَ ، فَيُقَالَ لَهُمْ : مَا تَنْتَظِرُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : نَنْتَظِرُ رَبًّا كُنَّا نَعْبُدُهُ بِالْغَيْبِ ، فَيُقَالُ لَهُمْ : أَوَتَعْرِفُونَهُ ؟ فَيَقُولُونَ : إِنْ شَاءَ عَرَّفَنَا نَفْسَهُ ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا ، فَيُقَالُ لَهُمْ : يَا أَهْلَ التَّوْحِيدِ ، ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ ، فَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ لَكُمُ الْجَنَّةَ ، وَجَعَلَ مَكَانَ كُلِّ رَجُلٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فِي النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتٌ ، وَلَا عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا أَبُو الدَّهْمَاءِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : النُّفَيْلِيُّ .
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات کو ایک ہموار میدان میں جمع فرمائے گا، پھر ہر قوم کے سامنے ان کے وہ معبود ظاہر کیے جائیں گے جن کی وہ عبادت کیا کرتے تھے، چنانچہ وہ انہیں جہنم میں لے جائیں گے اور صرف توحید والے باقی رہ جائیں گے۔ ان سے کہا جائے گا: ”تم کس کا انتظار کر رہے ہو؟“ وہ کہیں گے: ”ہم اس رب کا انتظار کر رہے ہیں جس کی عبادت ہم بن دیکھے کیا کرتے تھے۔“ ان سے پوچھا جائے گا: ”کیا تم اسے پہچان لو گے؟“ وہ کہیں گے: ”اگر وہ چاہے گا تو خود اپنا تعارف کرا دے گا۔“ پھر اللہ تبارک وتعالیٰ ان کے سامنے تجلی فرمائے گا تو وہ اس کے حضور سجدے میں گر پڑیں گے۔ تب ان سے کہا جائے گا: ”اے اہلِ توحید! اپنے سر اٹھاؤ، اللہ نے تمہارے لیے جنت واجب کر دی ہے اور تم میں سے ہر شخص کی جگہ جہنم میں ایک یہودی یا نصرانی کو ڈال دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن عبدالعزیز سے ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ثابت سے ابوالدہماء کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں نفیلی منفرد ہیں۔“
