کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: رکوع اور سجدے میں قرآن پڑھنے کی ممانعت کا بیان۔
❮
❯
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ وَهُوَ رَاكِعٌ فَقَالَ : إِنَّ رِجَالًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، فَإِذَا رَسَخَ فِي الْقَلْبِ يَقَعُ .
ترجمہ
ابو خالد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عرض کی: ”فلاں شخص رکوع کی حالت میں بھی قرآن پڑھتا ہے“، تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک کچھ لوگ قرآن کی تلاوت کرتے ہیں لیکن وہ ان کے حلق سے آگے نہیں بڑھتی، حالانکہ اصل نفع تب ہوتا ہے جب قرآن دل میں راسخ ہو کر اپنا اثر دکھائے۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے اپنی 'المصنف' میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / صفة الصلاة / حدیث: 496
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسنادہ صحیح »
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 496، وأخرجه الطبراني فى«الكبير» برقم: 9341»
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی رکوع یا سجدے کی حالت میں قرآن مجید کی قرات کرے۔“
اس حدیث کی اصل صحیح مسلم [حدیث: 479] میں موجود ہے جہاں نبی کریم ﷺ نے صراحت کے ساتھ رکوع اور سجدے میں تلاوتِ قرآن سے منع فرمایا ہے، اور مذکورہ سند کے رجال ثقہ ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / صفة الصلاة / حدیث: 497
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسنادہ صحیح »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 739، 2078، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 264، 1737، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1040، 1041، 1042، 1043، 1044، 1118، 5172، 5173، 5174، 5175، 5176، 5178، 5179، 5180، 5181، 5183، 5267، 5268، 5270، 5271، 5272، 5318، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4044، وأخرجه مسند أحمد برقم: 620، وأخرجه موطأ مالك برقم: 177، وأخرجه فتح الباري برقم: 2472، 2473، 3303، 5270، 5500، 5502، 5503، 5511، 5536، وأخرجه مسند البزار برقم: 455، 457، 458، 459، 475، 476، 550، 562، 618، 728، 731، 843، 921، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19476، 19939، 19964، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1418، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1693، 2333، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1317»