المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : كَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ : " أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ ، وَلَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَاقِصٌ شَعَرَهُ ، وَأَنْ لَا يَحْتَبِيَ وَلَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ " ... الْحَدِيثَ .

سیدنا ابو بکر بن محمد بن عمرو بن حزم سے مروی ہے کہ وہ نوشتہ جو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کے لیے اس وقت تحریر کروایا تھا جب آپ ﷺ نے انہیں نجران کی طرف روانہ فرمایا تھا، اس میں یہ ہدایات درج تھیں: ”قرآنِ مجید کو صرف وہی شخص ہاتھ لگائے جو «طَاهِرٌ» ”حالتِ طہارت میں (پاک و باوضو)“ ہو، اور کوئی مرد اس حالت میں نماز نہ پڑھے کہ وہ «عَاقِصٌ شَعَرَهُ» ”اپنے بالوں کو گوندھ کر یا پیچھے کی طرف جوڑا بنا کر باندھے ہوئے“ ہو، اور کوئی شخص اس طرح «يَحْتَبِيَ» ”اپنے گھٹنوں کو پیٹ کے ساتھ لگا کر اور انہیں ہاتھوں یا کپڑے کے سہارے (احتباء کی صورت میں)“ نہ بیٹھے کہ اس کے مقامِ ستر اور آسمان کے درمیان کوئی چیز (پردہ) حائل نہ ہو“۔
تخریج و تحکیم: اس حدیث کو اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند (89) میں روایت کیا ہے، نیز اسے امام مالک نے مؤطا (468) میں، امام نسائی نے (4857) میں اور امام ابن حبان نے (793) میں نقل کیا ہے؛ علما کے نزدیک یہ روایت اپنی شہرت اور امت کی تلقی بالقبول کی وجہ سے صحیح اور مستند ہے۔