المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ ، قَالَ : نَا يُونُسُ ، نَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ ، فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُ مِنْهَا قِطْفًا أُرِيكُمُوهُ ، فَحِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ مِثْلُ مَا فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْعِنَبِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَأَعْظَمِ دَلْوٍ فَرَتْ أُمُّكَ قَطُّ .

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے سامنے جنت پیش کی گئی، تو میں نے ارادہ کیا کہ اس میں سے (انگور کا) ایک خوشہ توڑ لوں تاکہ میں وہ تمہیں دکھا سکوں، لیکن میرے اور اس کے درمیان رکاوٹ پیدا کر دی گئی۔“ اس پر ایک شخص نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! کیا جنت کے انگور (دنیا کے انگوروں) جیسے ہی ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہاری والدہ نے اب تک جو سب سے بڑا چرمی ڈول تیار کیا ہو، اس کے برابر۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے اور اس کے شواہد کی بنا پر اسے صحیح قرار دیا گیا ہے۔

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فِي الْجَنَّةِ فَتَشْتَهِيهِ ، فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا .
4616 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثَنَا خَلَفٌ بِهَذَا ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ إِلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَحُمَيْدٌ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ .
قُلْتُ : سَمِعْنَاهُ بِعُلُوٍّ فِي جُزْءِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ .

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلا شبہ تم جنت میں کسی پرندے کو دیکھو گے اور تمہارے دل میں اسے (کھانے کی) خواہش پیدا ہوگی، تو وہ فی الفور تمہارے سامنے بھنا ہوا ہو کر گر پڑے گا۔“
امام ابویعلیٰ اور امام بزار نے اس حدیث کو خلف بن خلیفہ کے طریق سے روایت کیا ہے، امام بزار نے صراحت کی ہے کہ اس حدیث کی سند صرف اسی طریق سے معلوم ہے اور اس میں شامل راوی حمید الاعرج (حمید بن عطا کوفی) ضعیف ہے۔ مصنف (علامہ بوسیری) کہتے ہیں کہ ہم نے اس حدیث کو 'جزء الحسن بن عرفہ' میں بلند سند (علو) کے ساتھ سنا ہے۔